六朝自然環(huán)境審美思想研究.pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文六朝自然環(huán)境審美思想研究姓名：李靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：程相占20080430山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要本論文借鑒西方20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的環(huán)境美學(xué)理論，來(lái)研究中國(guó)六朝時(shí)期的自然環(huán)境審美思想，具體分析六朝自然環(huán)境美學(xué)的審美對(duì)象論、審美方式論及審美價(jià)值論。西方環(huán)境美學(xué)家艾倫卡爾森(AllenCarlson)提出了環(huán)境美學(xué)的兩個(gè)核心問(wèn)題，～是在自然環(huán)境中。欣賞什么“，二是在自然環(huán)境中“如何欣賞竹。關(guān)于

2、“欣賞什么”這個(gè)問(wèn)題，卡爾森認(rèn)為自然環(huán)境的審美對(duì)象就是自然科學(xué)中的自然，欣賞自然環(huán)境中一個(gè)個(gè)具體的物，而不是整體的環(huán)境。關(guān)于。如何欣賞”這個(gè)問(wèn)題，卡爾森特別重視自然科學(xué)知識(shí)對(duì)于環(huán)境審美的關(guān)鍵性作用，他認(rèn)為，尋求自然的美麗必須依據(jù)自然和環(huán)境科學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)為我們提供了美學(xué)意義的合適焦點(diǎn)與環(huán)境的合適邊界，主張對(duì)自然進(jìn)行如其所是、如其所具有的屬性的審美欣賞。對(duì)深諳中國(guó)美學(xué)的人來(lái)說(shuō)，尤其在整日暢游于優(yōu)美的自然環(huán)境的六朝士人來(lái)看，卡爾森自然審美

3、的這兩個(gè)問(wèn)題有著嚴(yán)重的不足，六朝士人的自然審美對(duì)象是蘊(yùn)涵著生生之美、“氣韻一、“道“的整體自然環(huán)境，而不僅是具體的自然事物；六朝人的自然審美的根本方式是“目擊道存”的方式，而不是科學(xué)認(rèn)識(shí)式地了解事物：此外，六朝自然審美論已經(jīng)形成了具有中國(guó)特色的自然審美價(jià)值論論文第一章簡(jiǎn)單介紹六朝自然環(huán)境審美的歷史背景與基本特征。在六朝特定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，士人任運(yùn)自然，“性愛(ài)山水”，審美主體得以形成，自然成為真正的審美對(duì)象，自然環(huán)境審美開(kāi)始興起；并且此

4、時(shí)自然環(huán)境審美已形成極具長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的特征，即自然審美有形而上的預(yù)設(shè)和追求、具有目擊道存的獨(dú)特審美方式、具有“暢神”、“適性’’的獨(dú)特審美價(jià)值。第二章研究審美對(duì)象，討論在自然環(huán)境中欣賞什么這一問(wèn)題。這一章主要探討六朝自然環(huán)境審美的審美對(duì)象論，分為兩節(jié)，第一節(jié)研究“山水有清音”。左思的這個(gè)命題主要探討作為審美對(duì)象的自然環(huán)境有著雙層審美品質(zhì)：自然美景的淺層審美品質(zhì)和蘊(yùn)涵著生生之美、“氣韻’’、“道”之美的深層審美品質(zhì)，而此時(shí)自然環(huán)境不僅是具體的