莊子天下篇研究_15782.pdf

1、《莊子·天下篇》是現(xiàn)存最早的一篇論述先秦學(xué)術(shù)思想的總結(jié)性文章，對(duì)研究整個(gè)先秦學(xué)術(shù)史具有重要的意義。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，利用傳世文獻(xiàn)資料，結(jié)合出土新文獻(xiàn)，對(duì)《莊子·天下篇》內(nèi)容進(jìn)行再探討，并提出一些初步意見。本文分四個(gè)部分：
　　 第一部分為緒論。主要分兩個(gè)方面。首先是梳理20世紀(jì)以來(lái)前輩學(xué)者對(duì)于《天下篇》的作者問(wèn)題、寫作年代問(wèn)題、重要術(shù)語(yǔ)問(wèn)題等方面所作的工作；然后在此基礎(chǔ)上分析《天下篇》研究中的缺失點(diǎn)，并闡述選題的意義。

2、r>　　 第二部分是在總結(jié)前輩學(xué)者的研究成果基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的心得體會(huì)，對(duì)《莊子·天下篇》中重要語(yǔ)句進(jìn)行疏證。
　　 第三部分為《天下篇》的內(nèi)容研究。具體來(lái)說(shuō)包括以下四個(gè)方面：一是從學(xué)術(shù)史角度對(duì)篇中重要術(shù)語(yǔ)“道術(shù)無(wú)乎不在”重新作出闡釋：“古之道術(shù)”實(shí)指五帝時(shí)代的神巫之學(xué)，是后來(lái)史官之學(xué)與百家之學(xué)的源頭所在，故稱其為“無(wú)乎不在”。二是分析《天下篇》中評(píng)判諸子的標(biāo)準(zhǔn)——“內(nèi)圣外王”，闡明《天下篇》中作者的諸子觀。三是對(duì)《天下篇》所