男人的祖先，女人的神——群樂人宗教實踐的性別差異.pdf

1、摘要1￡46852自1980年代以來，中國鄉(xiāng)村社會掀起了一場廣泛的民問宗教信仰重振和復(fù)興熱潮。在這個過程中，女性信眾表現(xiàn)得尤為突出，她們對于求神拜佛，燒香祈愿的熱情遠高于男性。那么，女性何以會如此熱衷于宗教實踐活動女性的宗教實踐和男性的宗教實踐有什么樣的關(guān)系本文即是通過對貴州湄潭縣群樂漢族民間宗教信仰及實踐的研究來揭示其中存在的性別差異及其成因。在調(diào)查研究過程中，筆者主要采用人類學(xué)田野民族志方法，通過文獻收集、參與觀察和個案訪談收集相關(guān)

2、資料，并參考和借鑒前人的研究成果，最終形成自己的分析思路和結(jié)論。其大致內(nèi)容如下：當下的群樂社會中，男人的宗教實踐主要圍繞祖先信仰和祭祀活動，而女人則更加傾向于祖先之外的神廟信仰。這種宗教實踐的差異現(xiàn)象是男女社會性別差異在宗教領(lǐng)域的投射。在男性主導(dǎo)的家族社會背景下，祖先信仰體系是以夫權(quán)為中心的人生意義的體現(xiàn)，而女性偏好于神廟信仰客觀上卻與她們試圖擺脫這種夫權(quán)中心的人生意義重壓相關(guān)聯(lián)。只要這種以夫權(quán)為中心的意義重壓尚在，女性的神廟信仰偏好就

3、難改。而建國以來家族組織在形式上的衰落，以及婦女自主意識的興起，促使女性的神廟信仰和實踐獲得了更大的發(fā)展空間。從歷時角度來看，當下這種宗教實踐性別差異的形成是當?shù)厝俗嫦瘸绨?、沖儺和神廟信仰三種信仰形式不斷演變的結(jié)果。自1950年1phenomenonintheprocessisthatwomenusuallyshowmoreenthusiasmthanmeninthereligiousactivities，suchaspraying，b

4、urningincense，andetcSo，whydowomenappearSOenthusiasticinthereligiouspracticesWhatistherelationshipbetweenwomen’Sreligiouspracticesandmen’sThisthesisisintendedtoanswerthesequestionsThroughthefieldwokamongtheQunLepeopleofMe

5、itanCountyGuizhouProvince，theauthorcollectedalargeamountofinformationabouttheirreligiouslifeBasedontheinformation，thethesisanalyzesandrevealstheactualexistenceofthegenderdifferenceinreligionandthecausesofthedifferenceThe

6、methodsappliedinthispaperincludeliteraturecollection，participantobservation，caseinterviews，andSOonTheauthor’SmajorviewpointsaresummarizedasfollowsInthesocietyofQunLepeople，men’sreligiouslifemainlyfocusesonancestorworship

7、andsacrificewhilewomentendtobelieveintheBodhisattvasThedivisionisveryprobablyderivedfromthegenderdifferenceFromthediachronicviewpoint，thereligiouspracticesofQunLepeoplearetheresultofthedevelopmentofthelocalancestorworshi