道德心靈的外顯——先秦儒家“直”德思想研究.pdf

1、儒家文化以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派。儒家學(xué)說為春秋時期孔子所創(chuàng)立的，這一學(xué)說倡導(dǎo)血緣親情、修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。儒家學(xué)說內(nèi)涵豐富，并經(jīng)歷代統(tǒng)治者的推崇，以及孔子后學(xué)的發(fā)展和傳承，使其對中國文化的發(fā)展起了決定性的作用，在中國文化的深層觀念中，無不打著儒家思想的烙印。
　　 在當(dāng)下的社會中，由于人們過分關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，過分關(guān)注物質(zhì)，在很大程度上忽視、壓抑了人們自我內(nèi)心的真實(shí)情

2、感，以及人與人之間的關(guān)系過分物質(zhì)利益化。這也在很大程度上造成了人們對道德的忽視。目前，這種道德下滑的現(xiàn)象引起的多方的關(guān)注，人們提出了各種各樣的解決方案，但是收效甚微，于是人們將注意力再次投入到先秦的文化當(dāng)中，以尋求一種真正意義上的解決之道。
　　 在這種社會趨勢下，筆者提出了對儒家“直”德思想的研究。“直”德是先秦儒家所構(gòu)建的思想道德體系中一個非常重要，卻很容易被忽視的品德?！爸薄钡伦钕葹槿怂私馐浅鲎杂诳鬃铀岢龅摹坝H親互隱”

3、的命題，此后由孟子發(fā)展。而這一“親親互隱”的問題也成了探討“直”德時不可回避的一個問題。這一問題引起了社會上多學(xué)科的關(guān)注，其中包括倫理學(xué)、文學(xué)，以及法學(xué)，并引起了廣泛的爭議。但“直”德并非只是一個“親親互隱”的問題那么簡單。在本文中，筆者試圖構(gòu)建“直”德的體系。這一體系分為三個層次，首先是關(guān)于“直”與心性情的關(guān)系;第二層次是“直”與儒家思想體系中各種品德之間的關(guān)系，這些品德包括仁，禮，義和誠等，第三層次則是探討“直”德的培養(yǎng)，一種德行要