梁啟超功利主義政治倫理思想探析.pdf

1、本文旨在對梁啟超功利主義政治倫理思想作系統(tǒng)梳理和全面考察。嚴格地說中國古代沒有政治倫理思想，僅有倫理政治思想。在近代復雜的社會背景下，受邊沁及墨子功利思想的極大影響，梁啟超構(gòu)建了政治倫理思想，并以功利主義為根本理念。這具有較大的理論意義和現(xiàn)實意義。本文除導論外有四個部分： 第一部分闡述歷史上的政治倫理觀與梁啟超政治倫理思想的基本特色。政治倫理是為了實現(xiàn)和維護一定的政治理想與政治秩序，以某種倫理觀為根本理念，在政治實踐中形成的有關(guān)

2、政治主體的道德理念、政治制度的道德屬性等方面的總和。嚴格地說中國古代的沒有政治倫理思想只有倫理政治思想，近代西方的政治倫理主要是以霍布斯、洛克和盧梭為代表的契約倫理，分別以生命、自由和平等為核心價值。梁啟超的政治倫理思想以功利主義為根本理念的功利主義政治倫理。 第二部分論述梁啟超功利主義政治倫理思想產(chǎn)生的時代背景和思想淵源。梁啟超深入思考了中國近代復雜的社會現(xiàn)實，認為時下中國處于過渡時代，過渡時代需要與其他時代不同的道德品質(zhì)。受

3、邊沁和墨子功利主義思想的影響，結(jié)合過渡時代的特征，梁啟超對中西方功利主義思想的基本范疇及基本觀點作了適合時代的吸收和發(fā)展。主要是在功利目標上，強調(diào)效能——救國：在功利原則上強調(diào)過渡時代應(yīng)以國家利益為第一原則。 第三部分是全文的主體部分，論述梁啟超功利主義政治倫理思想的主要內(nèi)容。梁啟超把為政者、強人、新民以及政黨都作為政治主體，且不同的政治主體有不同的道德理念。且通過對行政權(quán)以及立法權(quán)的論述，得出政治權(quán)力的價值基礎(chǔ)應(yīng)是公益的結(jié)論。

4、在政治運作問題上，梁啟超強調(diào)效能和秩序，認為要有成效、有次序、有法度地改變傳統(tǒng)的政治運作模式，建立責任內(nèi)閣制來挽救政治衰敗。梁啟超還認為政治制度的道德屬性應(yīng)是自由，但對自由作了功利理解和調(diào)劑，并設(shè)計了君主立憲制以保障自由。在政治目標上，梁啟超認為過渡時代應(yīng)以國家自身的利益為目的，但在太平大同時代要以國民全體、人類全體的最大幸福為目的。 第四部分是對梁啟超功利主義政治倫理思想的評價。梁啟超功利主義政治倫理思想在中國近代有一定的歷史

5、地位。他冷靜體察中國近代政治發(fā)展，構(gòu)建了符合政治變遷的政治倫理思想；系統(tǒng)構(gòu)建政治倫理思想體系，將中國傳統(tǒng)的政治倫理思想推向新的發(fā)展階段；理性把握政治倫理思想體系，昭示了近代政治倫理思想的發(fā)展方向。但不可否認的是，梁啟超的功利主義政治倫理思想也有很大的局限性：片面強調(diào)道德救國使其政治倫理思想具有空想性，脫離了近代中國社會現(xiàn)實，無法在中國社會生根；廣泛借鑒古今中外各種思想使其政治倫理思想有雜糅性；高度重視效能目標使其政治倫理思想存在一些矛盾

6、之處，缺乏連貫性和一致性。盡管如此，其功利主義政治倫理思想對今天的確立和發(fā)展社會主義政治倫理有較大的價值：政治倫理思想與社會背景的雙向考量——確立和評價政治倫理思想的理性前提；馬克思主義指導下多種政治倫理思想的融合——確立和發(fā)展社會主義政治倫理的基本途徑；效能目標與非效能目標的有機統(tǒng)——確立和發(fā)展社會主義政治倫理的關(guān)鍵。 在研究方法上，本文以歷史唯物主義為指導，在大量閱讀梁啟超著作的基礎(chǔ)上，力求描述與分析相結(jié)合，并通過與同時代思

7、想家以及西方思想家的比較中對梁啟超的功利主義政治倫理思想作出評價。 文章試圖在兩個方面做出努力：一是力圖全面梳理和系統(tǒng)把握梁啟超功利主義政治倫理思想；二是力圖將梁啟超的政治倫理思想定位在功利主義這一理念上。從功利主義這一全新的視角來研究其政治倫理思想。 但是由于本人學識淺薄，能力有限，文章還存在不少缺陷。比如對梁啟超磅礴巨著的挖掘，再有就是在目前學術(shù)界，關(guān)于“梁啟超功利主義政治倫理思想”的這一提法沒有得到普遍認同，因此筆