自然法的觀念——淵源、歷史與邏輯.pdf

1、自然法的觀念是西方漫長的歷史演化中居于核心地位的基本理念,它因?qū)θ伺c世界的深刻認(rèn)識(shí)而成為推動(dòng)歷史進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力,它既是人類自我理解的風(fēng)向標(biāo),同時(shí)也是法治世界建構(gòu)的導(dǎo)航器.著名意大利法學(xué)家A.P.d'ENTREVES曾經(jīng)這樣驚嘆過自然法觀念的魅力:"如果沒有自然法,意大利半島的一個(gè)小小的農(nóng)民共同體的小規(guī)模的法律決不可能成為一個(gè)跨文明的普遍法律.如果沒有自然法,神的智慧與世俗的智慧在中世紀(jì)的偉大綜合就是不可能的.如果沒有自然法,也不可能有美

2、國和法國的革命,自由和平等的偉大理想也不可能進(jìn)入人們的內(nèi)心,然后進(jìn)入法律文本."(A.P.d'ENTREVES,Natural:An Historical Survey,London:Hutchinson University Library,1951.Repr.New York:Haper Torchbooks,1953.p13)其實(shí),我們還可以將A.P.d'ENTREVES這一段話進(jìn)一步加長,因?yàn)槲覀冞€可以說,如果沒有自然法,那么就

3、不會(huì)有二戰(zhàn)后西方法治世界的自我批判與重新調(diào)整.就意味著,沒有自然法,西方歷史將是不可理解的,西方人也是不可理解的,自然法是理解西方歷史、西方人以及西方世界的一把鑰匙.今天.自然法的觀念已經(jīng)或正在融入東方世界,成為東西方世界文化碰撞與文化超越的基本原點(diǎn).自然法觀念的歷史,在我看來,簡單地說,就是人生成為人的歷史,我們所說的自由與平等不過是它的兩個(gè)基本環(huán)節(jié),如果我們對(duì)人類歷史作出一個(gè)目的論的解釋的話,那么可以說,從自然法的立場(chǎng)來看,人類的歷

4、史就是一個(gè)消除人對(duì)人的奴役的歷史過程,在自然面前人人平等消除了文明人與野蠻人之間的區(qū)別(斯多葛時(shí)代),在上帝面前人人平等消除了基督徒之間的區(qū)別(中世紀(jì)),而在法律面前人人平等則消除了貴族與平民之間、富人與窮人之間的區(qū)別(近現(xiàn)代).但是人類的歷史還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有象弗朗西斯·福山所說的那樣已經(jīng)"終結(jié)",(費(fèi)朗西斯·福山):《歷史的終結(jié)及最后之人》,黃勝強(qiáng)許銘原譯,北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2003,第1頁.)但我們必須意識(shí)到,從自然法觀念的視野看