近代以來散雜居回族婚姻觀念變遷研究——以山東青州東升社區(qū)為個(gè)案_13076.pdf

1、本文通過對(duì)山東省青州市東升社區(qū)的個(gè)案調(diào)查，來研究近代以來散雜居回族婚姻觀念的變遷狀況。近代以來，散雜居回族的婚姻觀念是怎樣的？發(fā)生了怎樣的變遷？有哪些影響因素？與西北聚居回族的婚姻觀念有哪些不同？對(duì)這些問題進(jìn)行關(guān)注，有利于我們更好地審視近代以來散雜居回族在婚姻上的思想變化以及對(duì)社會(huì)的變遷所做出的調(diào)適，也可以使我們更好地了解散雜居回族的生存狀況。 全文主要包括以下幾個(gè)部分： 第一章，概括和總結(jié)了回族婚姻問題的研究現(xiàn)狀，在此

2、基礎(chǔ)上，提出了本文的研究意義和方法，并對(duì)本文選取的田野點(diǎn)概況進(jìn)行描述，為文章論述的展開奠定基礎(chǔ)。 第二章，介紹近代以前的回族婚姻觀念，闡述回族傳統(tǒng)婚姻觀念的特點(diǎn)以及近代以前回族婚姻觀念的發(fā)展軌跡。散雜居回族作為中國回族的一部分，其婚姻觀念深受伊斯蘭教的影響，并且經(jīng)歷了一個(gè)由“族際婚”向“族內(nèi)婚”的轉(zhuǎn)變過程?；刈鍍?nèi)婚制的形成對(duì)近代以來散雜居回族的婚姻觀念產(chǎn)生了重要影響。 第三章，分析近代散雜居回族婚姻觀念的表現(xiàn)形式。清末至

3、辛亥革命時(shí)期，散雜居回族的婚姻觀念雖然發(fā)生了一些變化，但由于封建婚姻家庭制度根深蒂固，舊的傳統(tǒng)觀念仍占主導(dǎo)地位。民國時(shí)期，散雜居回族的婚姻觀念主要表現(xiàn)為：“父母之命、媒妁之言”的擇偶方式，“族內(nèi)婚”的婚姻規(guī)則，“門當(dāng)戶對(duì)”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和伊斯蘭教色彩濃厚的婚姻儀式。 第四章，分析當(dāng)代散雜居回族婚姻觀念的表現(xiàn)形式。新中國成立后，國家建立了社會(huì)主義婚姻家庭制度。散雜居回族的婚姻觀念也發(fā)生了較大變化，主要表現(xiàn)為：擇偶方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤案改缸髦鳎?/p>

4、本人愿意”，擇偶范圍有所擴(kuò)大，政治條件成為主要的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，伊斯蘭教式婚禮儀式被迫取消。改革開放使中國社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)層面都發(fā)生了極其深刻的變化，也對(duì)散雜居回族的婚姻觀念產(chǎn)生了重要影響。改革開放以來，散雜居回族的婚姻觀念呈現(xiàn)出擇偶方式基本自主，擇偶范圍不斷擴(kuò)大，擇偶標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)多樣化等特點(diǎn)。 第五章，分析和總結(jié)近代以來影響散雜居回族婚姻觀念及變遷的各種因素，并對(duì)散雜居回族與西北聚居回族的婚姻觀念進(jìn)行比較分析。近代以來，散雜