市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的發(fā)展問題探究.pdf

1、對(duì)人發(fā)展問題的探究，一直以來，都具有理論與實(shí)踐的雙重價(jià)值，既能指導(dǎo)人的現(xiàn)有生活，又是開啟下一個(gè)時(shí)代的鑰匙。一般認(rèn)為，人的發(fā)展應(yīng)該與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，不過，近代人的發(fā)展在社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)卻遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，對(duì)它的褒獎(jiǎng)和詬病伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)生同時(shí)出現(xiàn)，形成人的發(fā)展悖論。人的主體能動(dòng)性與獨(dú)立人格在理性與共同活動(dòng)的參與下迎來回歸，但人的道德卻在經(jīng)濟(jì)生活中頻頻失范，社會(huì)信用危機(jī)嚴(yán)重;人在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)通過交易、流通和法律的實(shí)施獲得主體的自由與

2、平等，但卻陷入被物質(zhì)所奴役的異化之中，難以自拔;人在政治領(lǐng)域享有自我發(fā)展和自我管理的權(quán)力，但是也經(jīng)歷了兩極分化所造成的不平等。不過，值得注意的是，這一矛盾伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的成熟與發(fā)展并非日益尖銳反而在一定程度上有所緩解。生產(chǎn)力的發(fā)展帶來了豐富的物質(zhì)財(cái)富，更多的人們可以去享受它而不是爭奪。政府的作用和導(dǎo)向意義被重新定位，人們獲得了更穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)生活和更完備的物質(zhì)保障。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的秩序化和法律制度的日益完備使得人們的行為更傾向于道德

3、化。而在中國，自實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度以來，人民的生活質(zhì)量和水平顯著提高。國內(nèi)外事實(shí)提醒筆者，如果我們能夠利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)不斷發(fā)展，就能突破人現(xiàn)階段的發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)人的進(jìn)一步發(fā)展。
　　在筆者看來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的發(fā)展悖論產(chǎn)生的原因主要有以下兩點(diǎn)，一是人類對(duì)象化的自我確認(rèn)方式和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制使人易陷入物質(zhì)的束縛;二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于生產(chǎn)力突破束縛但尚未完全解放的時(shí)代，它所對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系是個(gè)人或集體排他性的私有制，

4、因此有限的生產(chǎn)力才產(chǎn)生了破壞自身的力量，影響到人的發(fā)展現(xiàn)實(shí)。由此看來，人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵就在于生產(chǎn)力的發(fā)展與解放和脫離物質(zhì)對(duì)人主體的束縛。筆者運(yùn)用馬克思唯物史觀的相關(guān)內(nèi)容，將人的發(fā)展定義為以現(xiàn)階段生產(chǎn)力、生產(chǎn)水平為前提的現(xiàn)實(shí)性發(fā)展，是對(duì)人在包括經(jīng)濟(jì)水平、物質(zhì)享有，政治保障等領(lǐng)域進(jìn)行分析而得出的富有變化、遠(yuǎn)見的辯證發(fā)展結(jié)論。最終，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化和信息科學(xué)的發(fā)展事實(shí)證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能夠使生產(chǎn)力水平和人的需求在一定程度上得到