朱熹與鄭道傳的排佛論之比較研究.pdf

1、佛教自創(chuàng)始并流傳到我國(guó)與朝鮮半島之后，就在民間乃至官方層面擁有了一大批信眾。由于佛教典籍的艱深與晦澀，因此在大多數(shù)情況下，人們依據(jù)僧侶的講解或常識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)與理解佛教，這就形成了一種對(duì)佛教的褒揚(yáng)過(guò)多、批判較少；正面肯定過(guò)多、反面否定過(guò)少的不平衡局面，簡(jiǎn)言之，沒(méi)有從辯證的角度來(lái)審視和看待佛教。本文選取了中國(guó)儒學(xué)史上和朝鮮儒學(xué)史上兩位舉足輕重的思想家的排佛論為研究主題，著重闡述他們對(duì)佛教的批判，以便于對(duì)佛教形成較為客觀(guān)的認(rèn)識(shí)。任何一種思想并非是

2、在一種相對(duì)獨(dú)立、較為單一的思想環(huán)境中自我演繹和發(fā)展的，相反，它是在和其他思想流派的交流中來(lái)不斷延展的。在這個(gè)過(guò)程中，有思想間的交鋒與沖突，也有思想間的吸收與汲取，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)多元的融合過(guò)程。儒家思想與佛教思想也概莫能外。以朱熹與鄭道傳的排佛論為著眼點(diǎn)，不僅能夠析取佛教思想的理論弱點(diǎn)與缺陷，而且又能重溫儒家思想的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與要旨。所以，本論文對(duì)于深入理解佛教與儒家思想具有一定的積極意義。
　　第一章簡(jiǎn)單介紹論文的研究目的和意義、研究