盧梭思想中的國際政治與戰(zhàn)爭.pdf

1、盧梭的政治思想一直是西方政治思想史研究的重點(diǎn)，也是國際關(guān)系理論形成和發(fā)展的重要思想淵源。盧梭在國際政治層面的思想論述雖不系統(tǒng)，但是他對歷史發(fā)展、辯證方法的重視，對人類自然狀態(tài)的推測，對國家屬性和戰(zhàn)爭起源的分析，為國際政治思想的發(fā)展提供了有益啟示。
　　盧梭思想的邏輯基礎(chǔ)是他的自然狀態(tài)假設(shè)。盧梭認(rèn)為，自然狀態(tài)下，野蠻人是孤立的、自由的，僅關(guān)注自我保存，受自愛心與憐憫心的約束和引導(dǎo)。隨著自然環(huán)境的變化、農(nóng)耕和冶煉技術(shù)的發(fā)展，人性在社會

2、中墮落，為實(shí)現(xiàn)自我保存與自由，人們依契約進(jìn)入政治社會。人類從此陷入一種有序的公民社會與無序的國際社會并存的混亂體系中。一方面，從政治權(quán)利的合法性來看，國家是社會契約的結(jié)果，締約成員共同臣服于公意的最高指導(dǎo)，即形成了國家層面的公民社會秩序。另一方面，在國際層面上，國家與國家之間彼此相對存在，沒有更高權(quán)威的制約，即形成了不穩(wěn)定的、發(fā)展變化的國際無政府狀態(tài)。兩種情況共存，既是公共災(zāi)難的真正緣由，也是國際政治問題的根本所在。
　　關(guān)于戰(zhàn)爭

3、、戰(zhàn)爭狀態(tài)、戰(zhàn)爭的起源、以及加劇戰(zhàn)爭的因素等問題，盧梭在《戰(zhàn)爭狀態(tài)》、《戰(zhàn)爭片論》、《圣皮埃爾神父的永久和平計(jì)劃綱要》、《對永久和平計(jì)劃的評判》中都有論述。國家的本質(zhì)屬性、國際社會公共權(quán)力的缺失、國家間相互依賴關(guān)系的發(fā)展，解釋了國際社會的動蕩不安。盧梭認(rèn)為，永久和平計(jì)劃雖然是解決戰(zhàn)爭與和平問題的最好設(shè)想，卻缺乏可操作性。既然戰(zhàn)爭不可避免，能否對暴力加以約束，如何約束？盧梭就此提出了正義戰(zhàn)爭原則，試圖從合法層面上規(guī)范戰(zhàn)爭、約束暴力。