地方性知識與民族志文本——格爾茨的藝術人類學思想研究_19575.pdf

1、本論文在對克利福德·格爾茨科學文化現象學學科的知識論基礎、理論淵源和方法論路徑進行系統(tǒng)梳理的基礎上，結合其對地方文化系統(tǒng)中藝術現象和藝術行為的民族志考察和描述范例以及對民族志文本書寫問題的思考，來對格爾茨的藝術人類學思想展開較為系統(tǒng)地研究。
　　 論文的緒論部分闡述科學文化現象學學科名稱提出的正當性和理由，指出格爾茨的藝術人類學研究實踐以及對其藝術人類學思想進行研究的合理性和可行性，并初步分析這種研究大致涵蓋的范圍以及研究的意義

2、和價值。
　　 第一章探討格爾茨科學文化現象學學科的知識論基礎和理論淵源。由文化觀的分析入手，對地方性知識的哲學背景進行考察，重點分析后現代思潮和美國實用主義對格爾茨地方性知識的重要影響。指出地方性知識概念所面臨的困難并進行初步地批判。追溯哲學解釋學、符號學以及現象學對格爾茨科學文化現象學的重要影響。
　　 第二章探討深描的方法論路徑。深描既是格爾茨科學文化現象學最重要的方法論路徑，也是他對地方文化系統(tǒng)中的藝術現象和藝術

3、行為進行民族志描述的主要方法。格爾茨的深描方法不但與現象學描述和懸擱、還原的現象學方法有著非常緊密的聯系，而且與符號、游戲和文本概念息息相關。
　　 第三章分析格爾茨的地方文化系統(tǒng)中藝術現象和藝術行為的民族志描述范例。首先梳理格爾茨對藝術的總體觀點和看法，然后集中對格爾茨宗教和宗教藝術以及意識形態(tài)和審美意識形態(tài)的民族志描述范例進行呈現和分析。在此基礎上，進一步印證格爾茨的藝術人類學研究的理論取向和方法論路徑以及他對藝術人類學知識

4、生產的觀點和看法。
　　 第四章是對格爾茨民族志文本思想的集中呈現。格爾茨把民族志文本生產當作一項高級的藝術創(chuàng)造活動，認為它與文學有著天然的血緣關系。不但如此，特定時期的時代精神、文學傳統(tǒng)都會對民族志文本的訴求、風格等產生重要影響。因此，時代精神、文學傳統(tǒng)、人類學家的獨特個性和素養(yǎng)以及修辭和文本策略的運用等因素，共同造就了民族志文本高度的風格化特征。文本思想也是格爾茨的藝術人類學思想的重要組成部分。
　　 余論部分是對格