論地方性知識——兼評勞斯、吉爾茲的地方性知識理論.pdf

1、本文從自然科學和社會科學兩個方面討論地方性知識。自然科學中的地方性知識理論以勞斯為代表，社會科學中的地方性知識理論以吉爾茲為代表。 地方性知識由于受非理性思潮的影響，其理論和現(xiàn)實運用都面臨著諸多困境。 在自然科學中，地方性知識理論夸大了挖掘事實間、現(xiàn)象間相似性的作用；將知識僅限定為能夠經(jīng)驗；導致知識交流傳播成本提高，實驗認識、改造世界的功能弱化；標準化的有限性無法適應無限豐富多樣化的具體場合的運用等等，不能適應社會經(jīng)濟、

2、科技發(fā)展的要求，現(xiàn)實性不強，前途有限。 在人文社會科學中，地方性知識之所以可能在于超越自我的視角。某一地方性知識與其它知識體系的比較必須在同一視角下，且認識系統(tǒng)和問題二者都必須是合理的才是有意義的。地方性這個概念本身并沒有合法性含義。兩種知識體系比較必須以共同面臨的普遍性問題為平臺；知識的比較關鍵在于協(xié)調力的比較。地方性知識理論彰顯了平等意識，導致了多元論和相對主義，這有時可能使真理謬誤難辯，引起混亂，造成理論和現(xiàn)實上的損失，但

3、知識競爭總體上對人類文明進步是有利的：地方性知識和普遍性知識是互動、轉化的。地方性知識變?yōu)槠毡樾灾R有四條路徑。對于社會科學中的地方性知識，我們在享受地方性知識帶來的多元化的豐富和繁榮時，也要警惕它的負面作用。自然科學和社會科學中的地方性知識既有共同之處，又存在著差異。 地方性知識理論不應完全算作后現(xiàn)代理論，在人文社會科學中，其所倡導的差異、多元化思想對人們在增進人類知識增長和文化政治交流等方面極有啟發(fā)，有較強的現(xiàn)實意義和較好的