張載的社會(huì)建設(shè)思想研究.pdf

1、社會(huì)建設(shè)并不是一個(gè)新概念，20世紀(jì)二三十年代，知識(shí)界圍繞中國(guó)社會(huì)的發(fā)展道路展開了全面的研究和激烈的討論，并以此為中心掀起了一系列社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)。2004年，黨的十六屆四中全會(huì)指出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，提出了社會(huì)建設(shè)的新概念，社會(huì)建設(shè)重新進(jìn)入人們的視野。2005年2月胡錦濤同志明確提出:“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)

2、、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體”。
　　社會(huì)建設(shè)被黨和政府明確提出后，也引起了理論界、學(xué)術(shù)界的高度重視。本研究在引述和比較眾多學(xué)者關(guān)于社會(huì)建設(shè)的定義的基礎(chǔ)上提出了自己的定義，并據(jù)此梳理了張載的社會(huì)建設(shè)思想。首先，本文深入挖掘張載的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其社會(huì)建設(shè)思想的影響;其次，從內(nèi)憂、外患、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題等方面全面分析了他所生活的北宋時(shí)期的時(shí)代特征，認(rèn)為這是張載社會(huì)建設(shè)思想產(chǎn)生的沃土;第三，本研究還從張載的思想繼承及其學(xué)術(shù)交流等方面，進(jìn)一步揭示

3、了張載的社會(huì)建設(shè)思想的淵源和特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，張載主平等，倡博愛，提出了“民胞物與”的社會(huì)建設(shè)目標(biāo);從制度建設(shè)、組織建設(shè)、社區(qū)建設(shè)、價(jià)值規(guī)范建設(shè)、人與自然關(guān)系建設(shè)五個(gè)方面構(gòu)建了社會(huì)建設(shè)的主體內(nèi)容。他以民為本，重視民生，主張通過(guò)恢復(fù)井田制實(shí)現(xiàn)“足民”、“富民”;推動(dòng)“以禮為教”，開展社會(huì)規(guī)范建設(shè);倡導(dǎo)以“鄉(xiāng)約”實(shí)現(xiàn)和諧社區(qū)建設(shè);恢復(fù)宗法制，強(qiáng)化社會(huì)基層組織，增強(qiáng)社會(huì)活力;主張“天人合一”的生態(tài)倫理觀。通觀張載的社會(huì)建設(shè)思想，可以發(fā)現(xiàn)它帶有明