張載禮樂(lè)思想論.pdf

1、張載是北宋初期的理學(xué)家，是宋明理學(xué)中“氣學(xué)派”的代表人物。他提出了“氣本論”的思想，構(gòu)建了自己的一套天人合一理論體系。張載所處的北宋初期，社會(huì)禮樂(lè)秩序混亂。士大夫意識(shí)到應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起恢復(fù)儒家禮樂(lè)文化的歷史責(zé)任。張載在這樣的背景之下致力于重建社會(huì)禮樂(lè)秩序，提出了自己的禮樂(lè)思想。張載的禮樂(lè)思想是以其“氣本論”思想和天人合一理論體系為基礎(chǔ)，包含了天道依據(jù)、仁義內(nèi)涵、“知禮成性”以及中和的思想等內(nèi)容。同時(shí)，張載還把他的禮樂(lè)思想運(yùn)用到政治主張和社會(huì)實(shí)

2、踐中，例如，他提出的井田制、封建制、宗子法等，都貫穿了他的禮樂(lè)思想。
　　本文首先從張載禮樂(lè)思想的內(nèi)涵入手，探究了“禮樂(lè)”二字的涵義，梳理了儒家禮樂(lè)發(fā)展的大致脈絡(luò)，對(duì)張載提出禮樂(lè)思想的背景進(jìn)行了分析，尋找其提出禮樂(lè)思想的內(nèi)在根源;其次，對(duì)張載禮樂(lè)思想的內(nèi)容、張載禮樂(lè)思想與理學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)分析，探究張載禮樂(lè)思想的本體論依據(jù)以及與其整個(gè)哲學(xué)體系之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián);接著，本文對(duì)張載三個(gè)具體而典型的政治主張，即井田制、封建制、宗子法進(jìn)行梳