雜家內(nèi)涵研究.pdf

1、雜家是《漢書(shū)·藝文志》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《漢志》)中“諸子略”里的“九流十家”之一,排在第八位,僅位于農(nóng)家和小說(shuō)家之前。由于在劉歆編纂《七略》之前尚未看到雜家作為一個(gè)諸子學(xué)派的正名命名,故雜家在后世出現(xiàn)了眾多歧義,造成了長(zhǎng)期以來(lái)雜家內(nèi)涵模糊的狀況,極大地影響了雜家研究的開(kāi)展。本文通過(guò)對(duì)雜家學(xué)術(shù)史和雜家內(nèi)涵流變史的考察,進(jìn)一步深入到《漢志》的原始材料中,通過(guò)對(duì)其概念描述和收錄情況的考察,總結(jié)出雜家內(nèi)涵的主要特征,理清雜家研究的一些基本問(wèn)題,以期對(duì)

2、雜家研究有所推進(jìn)。
　　 本文共分為緒論、正文(共四章)、結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分。
　　 緒論為第一章,主要介紹了本文選題的意義、本文的理論工具和結(jié)構(gòu)安排等內(nèi)容。
　　 第二章《雜家研究的學(xué)術(shù)史發(fā)展》在考證雜家概念的發(fā)生基礎(chǔ)上,從縱向角度清理雜家研究的學(xué)術(shù)史。在古代主要論述了《史通》、《通志》、《校讎通義》三部著作對(duì)雜家研究的貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代,主要從諸子學(xué)和目錄學(xué)兩大途徑總結(jié)了雜家研究的現(xiàn)狀。目前的雜家研究,在學(xué)術(shù)觀念、學(xué)術(shù)難

3、度、學(xué)術(shù)主體上都存在著一些目前尚未解決的問(wèn)題,因而造成了學(xué)術(shù)成果量少質(zhì)低的現(xiàn)狀。而實(shí)際上,雜家研究在目錄學(xué)、思想史、文藝學(xué)等方面都具有重要的價(jià)值,很值得深入研究。
　　 第三章《雜家內(nèi)涵的演變》主要從縱向角度清理歷史上雜家內(nèi)涵的發(fā)展演變?！稘h志》是目前可見(jiàn)的最早為雜家定名的文獻(xiàn),其后,《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《崇文總目》、《郡齋讀書(shū)志》、《通志·藝文略》、《遂初堂書(shū)目》、《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》等書(shū)對(duì)雜家內(nèi)涵的發(fā)展都有重要貢獻(xiàn)。在明代,雜

4、家在官修書(shū)目和私修書(shū)目中都得到了程度較高的重視。清代的《四庫(kù)全書(shū)總目》則是雜家內(nèi)涵歷史發(fā)展的一個(gè)大總結(jié),也是雜家書(shū)目的一個(gè)“大雜燴”。從歷代書(shū)目中雜家內(nèi)涵的變遷來(lái)看,形成了諸子雜家與工具雜家兩種不同的雜家內(nèi)涵形態(tài)。
　　 第四章《雜家內(nèi)涵論(上):諫議性》研究雜家內(nèi)涵兩大特征中的第一個(gè)特征。班固認(rèn)為諸子皆出于“王官”,而雜家出于“議官”,議官本身并不是一個(gè)官名,與之相關(guān)的是諫官和議郎。《漢志》中的雜家作品具有明顯的諫議性,在“后

5、漢三賢”那里則發(fā)展為批判性。在隋唐之后,雜家諫議性逐漸弱化消解。
　　 第五章《雜家內(nèi)涵論(下):綜合性》研究雜家內(nèi)涵兩大特征中的第二個(gè)特征。在兩漢之際,雜的本義并非駁雜,而是集萃兼合。人們以“雜”命名這一學(xué)派并非貶義,而是取其兼合百家的綜合性特征。本文以雜家代表作《呂氏春秋》為例,重點(diǎn)分析了雜家對(duì)諸子學(xué)派在定量和定性上的綜合表現(xiàn)?！稘h志》中的雜家作品普遍具有這種綜合性。但是,從《隋書(shū)·經(jīng)籍志》開(kāi)始,雜家迅速膨脹而成為“雜家類(lèi)”