張懷瓘《書(shū)斷》的美學(xué)思想初探_26469.pdf

1、、，y◆￥、；一藿lflto毫Ir～l疊＼★，叫P，～。曩，善，一卜k；歹。內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要張懷瑾是唐代最有影響力的書(shū)論大家，他書(shū)論著述極其多，有《二王書(shū)錄》、《書(shū)斷》、《文字論》、《書(shū)估》、《書(shū)議》、《六體書(shū)論》、《評(píng)書(shū)藥石論》和《論用筆十法》、《玉堂禁經(jīng)》。其論著的篇幅之大，論述之廣泛，資料之豐富，唐代無(wú)人可比。其中，《書(shū)斷》是一部完整的、系統(tǒng)的書(shū)法。史論著述，在張懷璀全部的書(shū)論著述中所用的筆墨最多、份量最重、影響

2、最深遠(yuǎn)。相對(duì)于其他幾位書(shū)法美學(xué)的代表人物，如孫過(guò)庭、韓愈、蘇東坡、劉熙載，國(guó)內(nèi)對(duì)于張懷罐《書(shū)斷》的研究明顯不足，主要表現(xiàn)在至今為止沒(méi)有任何一部專門(mén)的著作。因此，本人就其《書(shū)斷》中的美學(xué)思想進(jìn)行初探。全文共分三個(gè)部分：引言、正文、結(jié)論。‘引言主要介紹張懷瑾生卒年代、籍貫、生活背景，創(chuàng)作《書(shū)斷》的原因和《書(shū)斷》的體例。正文從以下幾個(gè)方面對(duì)張懷瑾《書(shū)斷》的美學(xué)思想進(jìn)行剖析：一、張懷瑾在《書(shū)斷》中提出了“雄強(qiáng)壯美“的審美風(fēng)格。張懷瑾認(rèn)為書(shū)法取法

3、于自然，認(rèn)為具有“雄強(qiáng)壯美“的審美風(fēng)格的書(shū)法作品結(jié)體嚴(yán)整而又疏朗開(kāi)闊，充滿了勢(shì)的跌宕和瀟灑，他認(rèn)為這種美是書(shū)法要表現(xiàn)的重要方面。二、《書(shū)斷》中“雄強(qiáng)壯美”思想影響下的幾個(gè)美學(xué)范疇。其中包括兩個(gè)方面：(一)張懷瑾《書(shū)斷》中體現(xiàn)出的“風(fēng)神骨氣”的意蘊(yùn)。這部分筆者首先介紹了“風(fēng)神骨氣”的文化淵源與“雄強(qiáng)壯美”的聯(lián)系。而后，介紹了張懷瑾特別強(qiáng)調(diào)書(shū)法創(chuàng)作中“雄強(qiáng)壯美’’與“風(fēng)神骨氣“這兩種審美風(fēng)格的結(jié)合，他認(rèn)為書(shū)法中所表現(xiàn)出來(lái)的“雄強(qiáng)壯美“與“風(fēng)