人類中心論的現(xiàn)代反思及理論建構(gòu).pdf

1、近些年來，中國倫理學界對“人類中心論”思想的研究漸成熱點。在當今科技飛速發(fā)展的時代，引起了人類生活各方面的重大變化。一方面科學技術給普通人的生活帶來了便利，促進了社會的發(fā)展和人的生活水平的提高。另一方面導致生態(tài)環(huán)境危機日益嚴重。這種危機說到底是人類的生存和發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾。用哲學術語講，就是人與自然矛盾的尖銳化。 本文共分為三個部分：第一部分首先梳理了“人類中心論”思想在中國思想史中的解讀和在西方思想史中的解讀，以期在歷

2、史的回憶中獲得靈感，對既有的“人類中心論”思想做相對全面的認識。在此基礎之上總結(jié)出“人類中心論”的思想基礎、思維方式以及基本立場。我認為這三方面不可分割，是對“人類中心論”現(xiàn)代反思的完整解讀。 在文章的第二大部分首先在整體上整理了“人類中心論”思想，在此基礎上對其做現(xiàn)代性反思。若想正確處理人與自然的關系，應該以生態(tài)論的思想超越實在論的思想，以實踐的思維方式超越主客二分二元對立的思維方式，以生存論超越知識論，既不失去人在人與自然關

3、系系統(tǒng)中的優(yōu)先地位和主動地位，又自覺重視自然對于人的重要意義，以這樣的視角才能幫助人們正確看待人類中心論。 在對人類中心主義實現(xiàn)較全面的理解和較深刻的反思的基礎之上，文章第三大部分從生態(tài)論、生存論以及實踐論這三大視角出發(fā)，對“人類中心論”思想作了理論建構(gòu)，指出在生態(tài)論與實踐論統(tǒng)一的基礎上，重新理解人與自然的關系；在生存論與實踐論相統(tǒng)一的情況下，重新認識人類自身存在的生活世界基礎。最后把生態(tài)論、生存論、實踐論三者有機統(tǒng)一起來，建構(gòu)