“奇技淫巧”說評析.pdf

1、“奇技淫巧”說誕生于春秋戰(zhàn)國時期，用以評價那些制造使人“玩物喪志”的器物或者使黎民百姓耽于安樂而不務(wù)正業(yè)的技術(shù)活動。在春秋戰(zhàn)國時期，儒家、道家、墨家等學(xué)派都根據(jù)自己的思想特點做出了對“奇技淫巧”的解讀和評論，其核心思想都是強調(diào)重點發(fā)展有益于國計民生的技術(shù)活動，避免那些誘使人們不務(wù)正業(yè)的技術(shù)活動的發(fā)展。以后各個朝代幾乎都延續(xù)這個思想特點。值得指出的是，儒家思想成為歷朝歷代的正統(tǒng)學(xué)說之后，一部分學(xué)者錯誤地將“奇技淫巧”與一般的技術(shù)活動劃等號

2、，使得中國古代技術(shù)的發(fā)展受到了一定的影響?！捌婕家伞闭f總體上看是對技術(shù)發(fā)展的倫理意義上的規(guī)約，其對中國古代技術(shù)發(fā)展的積極作用是不可抹煞的。它促使中國古代在農(nóng)業(yè)、冶金等涉及國計民生的技術(shù)領(lǐng)域長期保持在世界領(lǐng)先水平，也在一定程度上限制了奢侈行為的增長，使得有限的財力物力能夠得到較為合理的應(yīng)用，對中國古代社會的穩(wěn)定與技術(shù)進步起到了重要作用。 隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)了一些新問題，技術(shù)的不當(dāng)應(yīng)用嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟與社會的良性發(fā)