韓愈的反佛主張及其影響.pdf

1、韓愈(768-824)，生當(dāng)安史之亂后的中唐后期，是中國(guó)哲學(xué)史上由佛學(xué)興盛到宋明理學(xué)興起的關(guān)鍵性人物。對(duì)韓愈反佛主張以及所產(chǎn)生的影響的考察，能夠幫助我們?nèi)娴?、客觀的認(rèn)識(shí)韓愈在中國(guó)思想史上的重要地位。論文分三部分： 第一部分，韓愈的生平。這一部分結(jié)合有關(guān)韓愈的原始資料記載以及韓愈的著作，簡(jiǎn)要的介紹韓愈成長(zhǎng)的環(huán)境、生活的年代以及大的時(shí)代背景下社會(huì)的主要矛盾，由此得出韓愈反佛的主要?jiǎng)右颉?第二部分，韓愈的反佛主張及特點(diǎn)。主要

2、依據(jù)韓愈的詩(shī)文著作以及歷史的記載為原材料，得出韓愈主要從三個(gè)方面反對(duì)佛教：夷夏之別、傷風(fēng)敗俗、擾亂綱治。韓愈一生反佛，甚至不顧身家性命，但因其處于時(shí)代的大潮流中，不能不受當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的影響，因此，其反佛又是不徹底的。 第三部分，韓愈反佛主張的影響。將從四個(gè)方面進(jìn)行論述：1.反佛興儒。韓愈從維護(hù)儒家傳統(tǒng)的立場(chǎng)出發(fā)。在反對(duì)佛教時(shí)大力復(fù)興儒學(xué)。2.“道統(tǒng)說(shuō)”及對(duì)后世的影響。韓愈在反佛的過(guò)程中，建立道統(tǒng)說(shuō)，以彰顯儒家的傳承。此后的宋明理

3、學(xué)在辟佛老，發(fā)展儒學(xué)的過(guò)程中堅(jiān)持了韓愈的道統(tǒng)說(shuō)，一脈相承的現(xiàn)代新儒家堅(jiān)守著儒家道統(tǒng)傳承學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步復(fù)興和發(fā)展儒學(xué)。3.促使儒家展開(kāi)心性問(wèn)題的討論。談心說(shuō)性是佛教的強(qiáng)項(xiàng)。卻是儒家的弱點(diǎn)，韓愈著想徹底的反對(duì)佛教，必須在心性問(wèn)題上下功夫，而韓愈的心性說(shuō)只是孔孟、董仲舒心性說(shuō)的翻版，韓愈之后，李翱結(jié)合佛教的心性學(xué)說(shuō)形成自己獨(dú)到的心性理論，這對(duì)以后的宋明理學(xué)及現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)有極大的影響。4.促使儒佛倫理道德進(jìn)一步融合。儒家反對(duì)佛教的一大理由便是儒、