五行學(xué)說與《黃帝內(nèi)經(jīng)》——論五行學(xué)說是怎樣與古代中國醫(yī)學(xué)合流的.pdf

1、本文主要考察的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的五行學(xué)說，通過考察五行學(xué)說與《內(nèi)經(jīng)》的關(guān)系，分析作為哲學(xué)思想的五行學(xué)說與古代中國醫(yī)學(xué)的關(guān)系。本論題主要來源于對現(xiàn)實問題的考察：即中西醫(yī)論爭問題。同時又涉及到中醫(yī)學(xué)的發(fā)展問題，特別是中醫(yī)基礎(chǔ)理論問題。因此，本文的目的是以考察歷史的源頭作為對回答現(xiàn)實問題的參照。使用的方法主要是以對原始材料即《內(nèi)經(jīng)》中五行材料的解讀、分析，從中發(fā)現(xiàn)五行學(xué)說是怎樣進(jìn)入古代中國醫(yī)學(xué)的。 本文是通過以下幾個部分對上述問題做出

2、解答：在緒論中對本文所論述問題的來源以及所涉及到的相關(guān)問題背景做了簡要的交待及分析。 前三章主要就本文的核心問題來論述。第一章是分析《內(nèi)經(jīng)》中的五行思想。首先是對《內(nèi)經(jīng)》中涉及到五行的所有文字材料加以歸類、整理、分析，得出五行學(xué)說在《內(nèi)經(jīng)》中的使用范圍比較廣，但比較單一。主要是把當(dāng)時人們所能認(rèn)識到的事物及觀念以“五”歸類，并與五行說相配，對五行之間的關(guān)系的運用還主要以五行相勝說為基礎(chǔ)。第二章分析《內(nèi)經(jīng)》中的非五行思想，主要包括天

3、人相應(yīng)觀念，氣，陰陽，及其它屬于醫(yī)學(xué)的理論。第三章是在前兩章的基礎(chǔ)上對五行學(xué)說與《內(nèi)經(jīng)》關(guān)系的分析，得出在《內(nèi)經(jīng)》成書時期，五行學(xué)說在《內(nèi)經(jīng)》中的使用是當(dāng)時人們對散亂的醫(yī)學(xué)實踐作整體認(rèn)識的需要，進(jìn)而得出五行學(xué)說進(jìn)入中醫(yī)學(xué)也是基于這個原因。它與氣、陰陽等其它哲學(xué)思想一樣對當(dāng)時的中醫(yī)學(xué)發(fā)展起到了總結(jié)的作用。這也是《內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)思想奠定后世中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的原因所在。 第四章是以《內(nèi)經(jīng)》中的七大論所展示的運氣學(xué)說為例，與《傷寒雜病論》