老莊和諧觀研究.pdf

1、 內(nèi)容提要 1 內(nèi)容提要 內(nèi)容提要 在泱泱五千年的中華文明史上， 先秦是一個社會大沖突、 政局動蕩不堪的時代。在“禮崩樂壞”的社會背景下，隨著各種政治經(jīng)濟力量的相互沖擊，先秦道家代表人物老子和莊子通過對人生和世界的思考， 形成了各自完整的哲學(xué)思想體系，其中最突出的就是他們的“和諧”觀。 老子、莊子哲學(xué)思想中對于萬物本源的探索始終是放在首位的，換句話說，老莊哲學(xué)思想是建立在以“道”為核心的本體論基礎(chǔ)上的。因此，老莊的和諧觀因其有宇宙論的

2、基礎(chǔ)和個體心靈依據(jù)， 已進入了高度思辨的領(lǐng)域。 將老莊和諧觀研究作為把握先秦和諧思想的“敲門磚” ，才顯得意義非常。 老莊對于和諧的理解首先是“天” 、 “人”關(guān)系的把握，無論是老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然” ，還是莊子的“通天下一氣耳” 、 “天地與我并生，萬物與我為一” ，無不表明其追求“天道自然”的天人和諧觀。其次，老莊在 “道” 的高度強調(diào)了人與自然的和諧后， 把目光的焦點又回歸到了 “禮崩樂壞”的人類社會，使

3、其天道自然觀自然而然的落腳于社會和諧。老莊指出， “人道”應(yīng)該與“天道”相吻合，消除社會的動亂，使萬物和諧相處，把實現(xiàn)人與人、人與社會之間的和諧相生的理想社會看作“和”追求的目標。從而為其宇宙生成論尋到了合理的歸宿， 更為扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代偏頗的發(fā)展觀念， 克服工具理性所導(dǎo)致的困境指明方向。人類創(chuàng)造了價值，反而常常被其奴役，這便是價值的異化，而價值的異化更導(dǎo)致了人性的異化。面對世俗的價值觀和價值異化，老莊強調(diào)要從“道”的高度出發(fā)，在沉思冥想的悟“