歷史與文化生命——牟宗三《歷史哲學(xué)》疏釋.pdf

1、中文摘要中文摘要牟宗三認(rèn)為歷史是文化生命的曲折發(fā)展，因此他在其《歷史哲學(xué)》中以歷史為載體對(duì)中國文化生命的過去及未來做了一哲學(xué)的省察，并希望通過這一省察找出中西文化生命異質(zhì)之處，由此探索出一條中國文化生命的現(xiàn)代化道路。牟宗三認(rèn)為中國文化生命之所以不同于西方文化生命，全因?yàn)橹袊幕澈鬄橐弧熬C合的盡理之精神“，其表現(xiàn)方式為“理性的運(yùn)用表現(xiàn)“。而西方文化生命背后為一“分解的盡理之精神“，其表現(xiàn)方式為“理性的架構(gòu)表現(xiàn)“?，F(xiàn)代化之科學(xué)與民主

2、唯有通過在“理性的架構(gòu)表現(xiàn)“下形成一“對(duì)列之局一方可實(shí)現(xiàn)。而中國只有“理性的運(yùn)用表現(xiàn)“，無法開出“對(duì)列之局“，故中國之文化生命開不出民主與科學(xué)。以往之中國文化生命，雖無民主與科學(xué)，然因其以儒學(xué)為主流，故在儒家的德治下仍可實(shí)現(xiàn)一治權(quán)的民主來暫時(shí)維持天下之太平，但歷史亦因此而不得不停滯于一治一亂的循環(huán)中。而若要結(jié)束這一治亂循環(huán)之局，唯有通過“理性的運(yùn)用表現(xiàn)”轉(zhuǎn)出“理性的架構(gòu)表現(xiàn)0從而實(shí)現(xiàn)政權(quán)的民主，此即中國文化生命之現(xiàn)代化。牟宗三認(rèn)為既然儒

3、家是中國文化生命之主流，其兩千多年來一直主導(dǎo)著中國文化生命的發(fā)展，因此實(shí)現(xiàn)中國文化的現(xiàn)代化的使命，亦該由儒家來肩負(fù)。而牟宗三認(rèn)為儒家若要實(shí)現(xiàn)中國文化現(xiàn)代化的使命，必須走一條“內(nèi)圣開新外王一的道路。中國文化生命唯如此才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的完美融合，從而向更遠(yuǎn)處發(fā)展。關(guān)鍵詞：牟宗三；歷史；文化生命；綜合的盡理之精神；分解的盡理之精神—————些些些LIYIIIII／11194lllIllll／llllll／oHIlllollll矬ll[1l

4、■宣i疊iii萱■iiiiiiiiiii萱iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii葺、，J^^^。衛(wèi)oAbstractMouTsungsanconsideredthathistoryisthedevelopmentofcultureSohis(philosophyofhistory))istointrospectthehistoryandcultureofChinainphilosophyAndhopestofmdthedi

5、fferencesbetweenChineseandwesterncultureMonconsideredthatthedifferencesbe伽eenChineseandwesternculturecomedform’’thespiritofcomprehensive”’S”rationalu∞of弦fformanceofChinesecultureand”thespiritofdecomposition‘srationalfram

6、eworkforper：f1)o肌鋤ceofwesteumcultureModemscienceanddemocracycallbeformedformantagonisticrelationshipwhichisonlyformedbythe”rationalframeworkperfpormance“Chinacan’tformitsmodemscienceanddemocracybecausethatthereisnoration

7、alframeworkperfpormanceinChinaEvenSOpublicsecurityisalsogoodinancientChinaThatbacanseofthemoralpoliticsofConfucianwhichisthemainstreamofChinesecultureButalsobecauseofthis，thereisnolastingpeaceinChinaSoChinaculturehastele

8、ase”thesp疏ofdecomposition”from”Thespiritofcomprehensivetosteerthe‘rationaluseofperformance’tothe’rationalframeworkforperformance”MonconsiderdthatthisCanbemadeinthewaycalled“InternalSaint&NewExternalKing’whichcanonlybecom