希爾施猶太教思想研究.pdf

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文希爾施猶太教思想研究姓名：紀(jì)銀平申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：傅有德20080410山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要新正統(tǒng)派猶太教，通常也稱為現(xiàn)代正統(tǒng)派猶太教，其創(chuàng)始人是薩姆森拉斐爾希爾施。新正統(tǒng)派是猶太人獲得解放后對(duì)新形勢(shì)進(jìn)行積極回應(yīng)的產(chǎn)物，一方面堅(jiān)持傳統(tǒng)猶太教的神學(xué)思想，尤其是謹(jǐn)守猶太律法；另一方面也在習(xí)俗等方面積極調(diào)整猶太教，接受世俗文化的教育，從而能夠更好地參與到德國(guó)社會(huì)生活中。因此研究希爾施的思想非

2、常有意義，本文通過(guò)與當(dāng)時(shí)改革派和猶太教科學(xué)運(yùn)動(dòng)的思想比較，突出希爾施思想的獨(dú)特性，本文的寫(xiě)作目的是通過(guò)分析希爾施的思想，從而確定新正統(tǒng)派猶太教的突出特征。本文分為五部分，第一部分對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景做了簡(jiǎn)單介紹，概括了猶太人在18世紀(jì)木相繼獲得公民權(quán)之后，面對(duì)新文化的沖擊，猶太教內(nèi)部面對(duì)現(xiàn)代性形成了不同的態(tài)度和回應(yīng)方式。法國(guó)大革命之前，猶太人生活在隔都之中，生活悲慘；獲得解放之后，走出隔都的猶太人面對(duì)西歐的現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)現(xiàn)自己幾千年來(lái)所信守的

3、猶太教居然成為他們?nèi)谌霘W洲社會(huì)的最大障礙。面對(duì)新環(huán)境，有的猶太人改宗基督教，有的猶太人完全被世俗化，但絕大多數(shù)猶太人還是希望能夠繼續(xù)信守猶太教，只是信守的程度需要重新加衡量。于是，關(guān)于猶太民族的歷史、民族性，猶太律法的神啟性，以及彌賽亞等猶太神學(xué)思想上的不同觀念和立場(chǎng)，就形成了不同的猶太教思想派別，這就是猶太教改革派、猶太教科學(xué)運(yùn)動(dòng)、新正統(tǒng)派和極端正統(tǒng)派。薩姆森拉斐爾希爾施既不認(rèn)同改革派的做法，也不贊同極端正統(tǒng)派排斥世俗教育的態(tài)度，他在

4、猶太民族性、猶太律法以及猶太教育等沖突集中的方面提出了系統(tǒng)的理論，確定了新正統(tǒng)派的思想特征。第二部分是希爾施關(guān)于猶太民族的討論，猶太民族，這個(gè)存在了幾千年的民族，在其流亡異國(guó)他鄉(xiāng)的期間依然被普遍視為一個(gè)民族，但是，其民族性卻在猶太人獲得解放后遭到很多猶太人的質(zhì)疑。那么，猶太人是一個(gè)民族嗎是普通意義上的民族，還是一個(gè)特殊的民族呢猶太民族是否與世界上其它民族一樣，擁有相同的歷史進(jìn)程，即產(chǎn)生、發(fā)展、衰落嗎還是如同傳統(tǒng)猶太教所認(rèn)為的那樣，是上帝