《白虎通》意義世界建構(gòu)方法初探.pdf

1、《白虎通》是《白虎通義》的簡稱，它是東漢章帝于建初四年(公元79年)親自主持召開的為了解決煩瑣、矛盾的經(jīng)說解釋而召開的經(jīng)學(xué)會(huì)議--白虎觀會(huì)議所形成的最終思想決議。在白虎觀會(huì)議上，諸儒討論“五經(jīng)同異”，最終形成了一部由皇帝親自決斷、以今文經(jīng)學(xué)派為主的儒家思想的總結(jié)《白虎通》，因而它既是官方意識形態(tài)的代表，也是今文經(jīng)學(xué)派思想的集大成者，可以說代表了東漢時(shí)期官方經(jīng)學(xué)發(fā)展的最高水平。 本文從《白虎通》產(chǎn)生的時(shí)代和學(xué)術(shù)背景，及研究狀況入手

2、，著重探究《白虎通》所展示的豐富的意義世界。《白虎通》并不是一部對五經(jīng)的具體經(jīng)典詮釋的著述，而是一部今文經(jīng)學(xué)派經(jīng)學(xué)思想的系統(tǒng)總匯，可以說是一部政治學(xué)百科全書，涉及社會(huì)生活、政治制度、倫理道德、文化等各個(gè)方面。其所論述的意義世界所反映的是漢代儒學(xué)的世界觀以及漢代道德世界的建立，而且也是對先秦儒家所理想的王道制度的再現(xiàn)?！栋谆⑼ā凡粌H是直接敘述了儒家所理想的意義世界，更重要的是，它賦予了儒家意義世界中王權(quán)、綱常道德等核心部分以神圣的權(quán)威論證

3、，尋求意義世界中各種社會(huì)事物存在的理論依據(jù)。因而對《白虎通》意義世界的建構(gòu)方式進(jìn)行探究，對于我們今天把握早期儒家的思維方式具有重要意義。 《白虎通》在建構(gòu)豐富的意義世界時(shí)主要依據(jù)的是以陰陽五行為核心的神秘的天命觀，以此來解釋經(jīng)典中所蘊(yùn)涵的社會(huì)政治社會(huì)中的各種事物，包括政治制度、道德規(guī)范、人倫器物等，希望以此來為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)統(tǒng)治提供理論指導(dǎo)。同時(shí)，《白虎通》還用文字訓(xùn)詁的方法(主要是音訓(xùn))來解釋詞義，以達(dá)到通經(jīng)釋義的目的，對漢語言文

4、字的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。訓(xùn)詁的解詞方法在《白虎通》中隨處可見，雖說《白虎通》不是一部訓(xùn)詁學(xué)專著，但是《白虎通》形成的訓(xùn)詁學(xué)理論對后代的訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)等學(xué)科的發(fā)展具有重要的意義。 當(dāng)然，《白虎通》在論證自己建構(gòu)的意義世界時(shí)，有諸多弊病和不足?！栋谆⑼ā酚蒙衩氐年庩栁逍欣碚撆c方位、天干地支，以及陰陽盛衰、五行相生相勝強(qiáng)加比附以論證社會(huì)政治的存在，難免存在著論證的虛幻性；《白虎通》以今文經(jīng)為主，而今文經(jīng)學(xué)家多尊孔子為神，對經(jīng)典存在著