《懷疑：一則寓言》的新現(xiàn)實(shí)主義解讀_8849.pdf

1、約翰·尚利作為一個(gè)多產(chǎn)的劇作家在美國(guó)當(dāng)代文學(xué)乃至世界文學(xué)中都占有重要地位。他的《懷疑：一則寓言》是一部關(guān)于當(dāng)代社會(huì)人們的懷疑和信仰的戲劇，是一部深刻剖析人性的戲劇，一部充滿了悖論的戲劇。本文旨在從新現(xiàn)實(shí)主義角度解讀《懷疑：一則寓言》這部劇。它的深沉之處就是它表現(xiàn)了人生兩難困境，這也是該劇的戲劇張力和魅力所在。作者提出了一個(gè)難以回答的問(wèn)題：渴望安寧的信仰和懷疑現(xiàn)實(shí)的不定，深刻地表現(xiàn)了人類(lèi)真實(shí)的體驗(yàn)。
　　引言部分主要介紹了作者約翰·

2、尚利和《懷疑》；同時(shí)簡(jiǎn)要介紹了該劇的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
　　第一章對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹。由于后現(xiàn)代主義過(guò)分熱衷于構(gòu)造語(yǔ)言迷宮，其作品晦澀難懂，特別是后現(xiàn)代主義后期作品已經(jīng)不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，所以其衰落是一種必然。新現(xiàn)實(shí)主義在吸收后現(xiàn)代主義的寫(xiě)作特色的基礎(chǔ)上，繼承了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，提出了自己的創(chuàng)作手法。新現(xiàn)實(shí)主義作家繼承了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義精華的同時(shí)，也運(yùn)用了現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義的優(yōu)秀寫(xiě)作技巧。
　　第二章

3、從新現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作題材層面出發(fā)分析了《懷疑：一則寓言》這部劇。尚利通過(guò)虛構(gòu)發(fā)生在美國(guó)六十年代的故事來(lái)反映美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
　　第三章從這部劇的主題出發(fā)探討了該劇的人文關(guān)懷。約翰·尚利在劇中圍繞佛林神父是否對(duì)黑人男孩進(jìn)行性侵這一主線，揭示出該劇所揭示的生存危機(jī)，反映了美國(guó)民眾普遍存在的生存焦慮與恐懼。
　　第四章從人物刻畫(huà)入手，分析了《懷疑：一則寓言》中符合新現(xiàn)實(shí)主義作品范疇的人物形象。尚利對(duì)人物話語(yǔ)和日常行為的精細(xì)描述，反映出人

4、物道德的遺失和精神求索。
　　第五章探討了《懷疑》這部劇的新現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法。它是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)主義特色的作品，同時(shí)吸納了后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作中的片段式拼接和不確定性,寫(xiě)作手法獨(dú)特。該劇中充滿了阿洛西斯修女的懷疑，使一切皆無(wú)定論；同時(shí)在劇中還摻雜有種族歧視等各種敏感話題。
　　論文的結(jié)論部分首先指出了文學(xué)界對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義還沒(méi)有定論，也沒(méi)有確切的定義，但不影響用新現(xiàn)實(shí)主義倡導(dǎo)的獨(dú)特視角來(lái)解讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。通過(guò)對(duì)《懷疑》的新現(xiàn)實(shí)主義