傳神論啟示下的漢字設(shè)計(jì).pdf

1、漢字是中國(guó)文化的肌理骨干，是五千年中華文化的構(gòu)成基因，它體現(xiàn)了中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的方式和掌握世界的方式。漢字作為中華文化的構(gòu)成基因?qū)χ袊?guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著極其重要的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，中國(guó)設(shè)計(jì)力量著力挖掘、研究、整理有著數(shù)千年歷史積淀的漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)的文脈，在視覺元素、信息符號(hào)、文化理念等方面挖掘創(chuàng)新漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)，這不僅僅是形式美化的問題，更是對(duì)中華文化的傳承與創(chuàng)新。
　　中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)文化的本體是詩(shī)

2、，其精神方式是詩(shī)歌，作為中國(guó)文化傳承載體的漢字具有詩(shī)性特征，這也給漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)深深的落上了詩(shī)性的烙印。在設(shè)計(jì)多元化的今天，現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)中國(guó)文化的本體和精神內(nèi)核？書畫同源，東晉畫家顧愷之提出的“傳神寫照”、“以形寫神”以及“妙想遷得”等藝術(shù)命題，其后歷代畫家與美術(shù)理論家對(duì)其理論的補(bǔ)充與創(chuàng)造，共同形成了中國(guó)繪畫“傳神論”理論體系，使繪畫由簡(jiǎn)單寫實(shí)的物質(zhì)層面發(fā)展到生動(dòng)傳神的精神層面，筆者認(rèn)為繪畫領(lǐng)域的“傳神論”理論體系對(duì)現(xiàn)代漢字設(shè)