薩特自由哲學(xué)中的“自為存在”釋義.pdf

1、人的存在注定是自由的,這是薩特自由哲學(xué)的基本原則和出發(fā)點;顯然,薩特從他的存在主義哲學(xué)出發(fā),把自由同人的存在緊密地聯(lián)系在一起。所以探討薩特的自由哲學(xué),就無法繞開“存在”這個問題。從某種意義上而言,人的存在就是人的自由。因此,本文從“存在”這一源頭入手,闡述薩特哲學(xué)的自由性質(zhì)。第一章主要是從“自在”與“自為”兩者的關(guān)系出發(fā),揭示“自在”與“自為”的特征,因為薩特認為:自在與自為就是人生在世的兩種自由存在形式。作為人生在世的兩種基本存在方式

2、,兩者之間有著密切的關(guān)聯(lián),人的自在包含著自為的潛在性,人的自為要以自在為前提。正是因為兩者之間的這種特殊關(guān)聯(lián)性,使得自在與自為之間的轉(zhuǎn)變成為可能。只停留在自在階段的人便是一種異化,因此對于人而言,自在必須要轉(zhuǎn)變成自為;第二章重點闡述自在與自為轉(zhuǎn)變過程中“意識”的重要意義。意識憑借著自身的無限創(chuàng)造性和自由性,在自在與自為的轉(zhuǎn)化中扮演著極其重要的角色。而薩特的意識概念主要基于笛卡爾的理性意識和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)意識,在繼承與改造的基礎(chǔ)上,薩特延