自主的媒介與自主的情境——網(wǎng)絡時代重新認識梅羅維茨的媒介情境理論.pdf

1、媒介在人類發(fā)展歷史上一直扮演著重要的角色，尤其是在社會不斷發(fā)展變化的形勢下，媒介形態(tài)的革新不僅對于政治格局更對經(jīng)濟走勢、社會交往方式乃至人類的文化思維產(chǎn)生越來越深刻的影響。對于媒介問題的研究由來已久，從英尼斯開始，包括麥克盧漢、鮑德里亞等開創(chuàng)了從媒介本身出發(fā)探求其對社會和人們生活影響的思路。
　　平面媒體時代，李普曼就大眾傳播尤其是報紙對社會輿論產(chǎn)生的影響出發(fā)，提出了“擬態(tài)環(huán)境”的概念?，F(xiàn)實環(huán)境是獨立于人的意識之外的客觀世界，但擬

2、態(tài)環(huán)境則是由人們的主觀認識與媒介共同作用后的結果。筆者在研究媒介情境理論的過程中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學者并沒有將李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”理論歸為嚴格意義上的媒介環(huán)境論領域，故本文試圖從時間的縱軸上出發(fā)，沿著“平面媒體——電視媒體——新媒體”的軸線系統(tǒng)地展開對“媒介情境”理論的研究。
　　電視媒體時代，美國的約書亞·梅羅維茨則引入了社會學理論，并從“媒介情境”的角度出發(fā)，開創(chuàng)了將媒介理論與人們日常社會生活相結合的研究思路，回答了媒介是怎樣影響人

3、們行為變化甚至導致社會結構變革的重要問題，而且其后期的“媒介語境觀”、“媒介他域論”、“球土化理論”以及“媒介三喻”也顯示了梅羅維茨隨著時代進步而不斷發(fā)展的理論思路。
　　網(wǎng)絡時代，以計算機技術、互聯(lián)網(wǎng)技術、虛擬現(xiàn)實技術和移動通訊技術為代表的網(wǎng)絡化、數(shù)字化、信息化生活已經(jīng)成為常態(tài)，媒介情境融合在促成的群體身份變化的同時，也催生了分眾文化和個性文化的發(fā)展。本文以媒介情境理論為引導，結合網(wǎng)絡時代新媒體的新特征，詳細分析了“用戶主導內容