從自然存在到社會(huì)存在--盧卡奇社會(huì)存在本體論的研究.pdf

1、盧卡奇一生致力于研究和解讀馬克思主義，他被譽(yù)為西方馬克思主義的創(chuàng)始人和奠基人。他的觀點(diǎn)曾引起了很大的爭(zhēng)論，也產(chǎn)生了重大影響，他即受到過(guò)共產(chǎn)國(guó)際的批判，也受到其他哲學(xué)家的追捧，可以說(shuō)他的理論學(xué)說(shuō)集贊賞與批判于一身。盧卡奇最為代表的著作就是早期的《歷史和階級(jí)意識(shí)》，和晚期的《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》。
　　本文在第一章首先介紹了盧卡奇的思想來(lái)源。盧卡奇深受德國(guó)古典哲學(xué)的影響，隨著盧卡奇對(duì)哲學(xué)的深入研究，對(duì)哲學(xué)的興趣由黑格爾轉(zhuǎn)向了馬克思。

2、黑格爾的歷史本體論，馬克思的社會(huì)存在本體論，以及當(dāng)代哲學(xué)家如海德格爾，哈特曼，薩特等人的本體論思想極大的啟發(fā)了盧卡奇，他也是在分析研究這些哲學(xué)家的思想上，重建和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)存在的本體論。
　　本文的第二章著重介紹了盧卡奇兩本巨著的主要觀點(diǎn)。這篇可以看出盧卡奇思想的發(fā)展軌跡，從批判德國(guó)古典哲學(xué)開(kāi)始，在《歷史和階級(jí)意識(shí)》一書(shū)中，盧卡奇通過(guò)論述物化、總體性、階級(jí)意識(shí)、主客體的統(tǒng)一等范疇來(lái)表達(dá)對(duì)馬克思主義的新的理解。就是這本巨著

3、在馬克思主義理論界造成了轟動(dòng)的效應(yīng)，開(kāi)辟了一個(gè)全新的角度去更好的理解馬克思主義。1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，盧卡奇回顧和重新思考了自己的理論研究歷程，試圖以社會(huì)存在為基礎(chǔ)建立本體論學(xué)說(shuō)，主要代表作為1971年的《社會(huì)存在本體論》。在本章的后半部分，著重的介紹了《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》一書(shū)。在這本巨著里盧卡奇糾正了忽視自然存在的錯(cuò)誤，把存在分為無(wú)機(jī)自然和有機(jī)自然和社會(huì)。強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的根基是勞動(dòng)。用社會(huì)存在本體論的構(gòu)想來(lái)完善早期的主客體