試論倫理學的三種理論形態(tài)——基于理論形態(tài)學的考察.pdf

1、倫理學歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展，至今已經(jīng)成為一個內(nèi)容龐雜、流派紛呈的理論體系。如何對倫理學體系進行內(nèi)部劃分，成為現(xiàn)代倫理學進行理論反思與學科發(fā)展的基本理論任務(wù)之一。對倫理學理論體系的內(nèi)部劃分，首要的層次就是對其進行形態(tài)學(類型學)的劃分。
　　 自20世紀下半葉以來，國內(nèi)外倫理學界就倫理學的理論形態(tài)(類型)劃分問題進行了持續(xù)地探討，發(fā)表了諸多觀點。這些觀點之間，分歧甚多，難有定論。究其原因，主要是各種觀點對理論形態(tài)概念的理解與所持劃分

2、依據(jù)存在不同程度的差異甚至矛盾。基于此，本文從理論形態(tài)概念的界定入手，對倫理學理論形態(tài)的相關(guān)理論問題進行了比較清晰的界定；并對學界關(guān)于倫理學理論形態(tài)劃分的代表性觀點進行了必要的述評；以此為基礎(chǔ)提出了以理論主題的變換、理論方法的更新與理論特性的呈現(xiàn)這三種理論要素的有機結(jié)合為核心內(nèi)涵的劃分依據(jù)，將倫理學理論體系劃分為規(guī)范倫理學、元倫理學以及應用倫理學三種基本理論形態(tài)。然而，此種劃分依據(jù)與結(jié)論是否合理，必須通過對以上三種理論形態(tài)的深入考察才能

3、得到證明，因此，對三種理論形態(tài)的內(nèi)部考察成為本文立論的必要環(huán)節(jié)。
　　 規(guī)范倫理學，是以論證道德規(guī)范為主要內(nèi)容的理論形態(tài)，其核心主題在于對道德基礎(chǔ)的探究-即對道德規(guī)范的價值基礎(chǔ)進行形上學的論證，其理論目的在于為道德實踐提供普遍性的價值指導與行為規(guī)約。根據(jù)對“善”與“正當”這兩個基本道德價值范疇在價值位階上的區(qū)分，規(guī)范倫理學可以區(qū)分為目的論與義務(wù)論這兩種價值論證方式。本文分別以亞里士多德的德性論思想和約翰·穆勒的功利主義思想作為目

4、的論的理論代表，以康德的義務(wù)論思想作為義務(wù)論的典型，探討了規(guī)范倫理學的論證思路與方法特質(zhì)。
　　 元倫理學是以道德語言分析與邏輯論證為主要內(nèi)容的理論形態(tài)，其理論主題在于對道德表達的澄清-即對規(guī)范倫理學所使用的道德概念、道德判斷等進行語言分析與邏輯論證，其理論目的僅在于對道德知識(邏輯真理)的追求。道德語詞分析是元倫理學的主要內(nèi)容之一，本文選取“善與惡”這一對倫理學核心范疇以及“義務(wù)與權(quán)利”這一對現(xiàn)代道德話語中的基本范疇進行了語言

5、分析，以展示元倫理學語言分析的理論特性。
　　 應用倫理學是以當代社會領(lǐng)域中的道德難題為主要研究對象的理論范式，其核心主題在于為現(xiàn)實難題的解決尋求道德共識，這里的道德共識特指具體領(lǐng)域的道德共識(有限共識)，而非傳統(tǒng)規(guī)范倫理學中的普遍道德共識。應用倫理學的理論目的在于為道德選擇提供價值論證與倫理辯護?；诶碚搶ο蟮木C合性與復雜性，應用倫理學廣泛地借鑒了現(xiàn)代社會科學與自然科學的研究方法，形成了以“雙向反思”為主體的綜合方法論體系。應

6、用倫理學作為最新的理論形態(tài)，與傳統(tǒng)規(guī)范倫理學和現(xiàn)代元倫理學之間存在著明晰的理論界限。
　　 通過對以上三種倫理學理論形態(tài)的考察，可以得出一個基本的結(jié)論：這三種理論形態(tài)在理論主題、理論方法以及理論特性等方面都存在著實質(zhì)性的差異，且從規(guī)范倫理學到元倫理學再到應用倫理學的理論形態(tài)發(fā)展，基本構(gòu)成了倫理學理論的歷史全貌，比較完整地反映了倫理學理論的演進邏輯-倫理學理論發(fā)展與人類道德發(fā)展的歷史統(tǒng)一。倫理學理論的演進邏輯蘊涵著深刻的理論啟示，