畢業(yè)論文-淺談中國傳統(tǒng)文對中國現(xiàn)代平面廣告發(fā)展的影響及意義

1、<p><b>　　編號</b></p><p><b>　　畢業(yè)論文（設計）</b></p><p><b>　　淺談中國傳統(tǒng)文</b></p><p>　　對中國現(xiàn)代平面廣告發(fā)展的影響及意義</p><p>　　論文指導教師 所在系

2、部 藝術(shù)設計與傳媒系</p><p>　　學生所在系部 藝術(shù)設計與傳媒系 專業(yè)名稱 電腦藝術(shù)設計 </p><p>　　論文提交日期 2015 年4月15日 論文答辯日期 2015年4月2 日</p><p><b>　　2015年4月7日</b></p><p>　　論文題目：淺談中國傳統(tǒng)文對中國

3、現(xiàn)代平面廣告發(fā)展的影響及意義</p><p>　　專 業(yè)：電腦藝術(shù)設計</p><p>　　畢業(yè)生： 簽名： </p><p>　　指導教師： 簽名： </p><p><b>　　摘 要</b></p>&l

4、t;p>　　如今，在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的背景下，商業(yè)的發(fā)展與繁榮也帶動著中國平面廣告業(yè)的騰飛。在我國平面廣告業(yè)不斷發(fā)展的當下，也受到了西方外來等地平面廣告藝術(shù)文化浪潮對我國平面廣告業(yè)的沖擊，以及我國平面廣告業(yè)新思潮,新觀念的不斷涌現(xiàn)。如何在發(fā)展我國平面廣告業(yè)當中清楚的認識利用我過傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，發(fā)展具有中國特色文化的平面廣告業(yè)。應該成為當下我國平面藝術(shù)發(fā)展研究的重要課題。在我國，已然有許多平面設計藝術(shù)工作者已經(jīng)在研究運用我國傳統(tǒng)文化進

5、行了品面藝術(shù)設計，也創(chuàng)造出許多驚人的藝術(shù)作品，惟肖惟妙。由此可知，我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化潛移默化的在影響著我國平面藝術(shù)業(yè)的發(fā)展，其中積極的因素將有力的推動著我國平面藝術(shù)業(yè)帶有我國特有的文化烙印積極健康的發(fā)展。與此同時，西方等地的外來平面藝術(shù)文化也深深的沖擊著我國平面藝術(shù)業(yè)的發(fā)展。值此時刻，我們應該正確處理平面設計藝術(shù)在中外文化的影響下的發(fā)展道路。首先，我們應當重視我們國家自己的優(yōu)秀文化，充分的運用我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化進行平面藝術(shù)設計，同

6、時我們也不能拒絕西方等地優(yōu)秀的平面藝術(shù)設計文化，也不能盲目的崇拜西方等地外來的平面藝術(shù)文化。我們要不斷的汲取西方等地外來平面藝術(shù)設計優(yōu)秀的</p><p>　　【關鍵詞】：平面設計 傳統(tǒng)文化</p><p>　　【論文類型】應用、基礎或其它</p><p>　　Title：on traditional culture on modern plane advertis

7、ement influence</p><p>　　Major: Department of visual communication</p><p>　　Name： Signature： </p><p>　　Supervisor： Signature： </p><p&g

8、t;<b>　　Abstract</b></p><p>　　Nowadays, under the background of China’s rapid economic development, business development and prosperity is driving the plane advertising boom in China. At the same

9、time, it has also been battered by the plane wave of foreign advertising art cultural and the emerging of new idea. So we should take it into our consideration that how to understand and use our excellent traditional cul

10、ture, develop the plane advertising with Chinese characteristics. In our country, there are already graphic design</p><p>　　【Key Words】modern plane advertisement traditional culture</p><p>　　【T

11、ype of Thesis】應用、基礎或其它</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　1引言5</b></p><p>　　2 平面廣告的現(xiàn)狀5</p><p>　　2.1 世界平面廣告藝術(shù)設計的現(xiàn)狀6</p><p>　　2.2中

12、國平面廣告藝術(shù)設計的現(xiàn)狀6</p><p>　　3 傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代平面設計的影響7</p><p>　　3.1表象元素的使用對平面設計的影響8</p><p>　　3.1.1漢字元素8</p><p>　　3.1.2水墨元素9</p><p>　　3.2傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵對平面設計的影響9</p>

13、<p>　　3.2.1儒家思想對平面設計的影響9</p><p>　　3.2.2道家思想對平面設計的影響10</p><p>　　3.2.3佛家思想對平面設計的影響10</p><p>　　4 傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代平面設計的影響（總結(jié)）10</p><p><b>　　致謝10</b></p>

14、;<p><b>　　參考文獻11</b></p><p><b>　　引言</b></p><p>　　現(xiàn)代的文明不是憑空而來的，是要在前輩們創(chuàng)作出來的文化為基礎進行再創(chuàng)作的。就像現(xiàn)在西方文化是以古代希臘羅馬文化為基礎的，中國文化是以春秋戰(zhàn)國時期為基礎的一樣的。清朝的文藝理論家劉熙載在《藝概文概》中說：“明理之文，大要有二。曰：

15、闡前人所已發(fā)，擴前人所未發(fā)?！边@句話是說，一要對先人們的事物進行正確的理解敘述，二要對先人們所做的事物進行擴充發(fā)展。真是簡明扼要，概括精準，藝術(shù)創(chuàng)作需要繼往開來！</p><p>　　而平面廣告藝術(shù)也作為現(xiàn)代的一種藝術(shù)形式，受到傳統(tǒng)文化的影響也是不可估量的。我們在面對平面廣告業(yè)不斷的深入發(fā)展，以及傳統(tǒng)藝術(shù)文化受到現(xiàn)代藝術(shù)浪潮的沖擊，新思想，新觀念的涌現(xiàn)。如何處理好平面廣告藝術(shù)設計與我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)展過程中的關系

16、，成為當下平面藝術(shù)廣告設計領域認真研究的課題。</p><p><b>　　2 平面廣告的現(xiàn)狀</b></p><p>　　廣告是工業(yè)時代之后商品經(jīng)濟成為主流經(jīng)濟模式之后漸漸興起的藝術(shù)形式。它有著較強的功利性，但卻不能忽視他的藝術(shù)性。它是一種適合商品經(jīng)濟社會的新興的藝術(shù)樣式，在自然經(jīng)濟時代廣告是極少存在的，比較典型的可能就是名著中《水滸傳》景陽岡旁那“三碗不過崗”的酒

17、幡子，這也說明一個問題，在商品經(jīng)濟發(fā)達的宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了比較原始的廣告樣式，簡簡單單一張幡，幾個字就幾乎包含了所有的廣告要素，宣傳效應，造勢，噱頭一應俱全。這個例子更加證明了廣告跟商品經(jīng)濟密不可分。宋朝主體是自然經(jīng)濟，但是商品經(jīng)濟高度發(fā)到，甚至發(fā)行了擁有一定準備金的紙幣“交子”，商品經(jīng)濟水平可見一斑，但遺憾的是中國的商品經(jīng)濟之路坎坷異常，宋朝之后，中國久經(jīng)戰(zhàn)亂最終被較為野蠻的元朝統(tǒng)治，商品經(jīng)濟的發(fā)展像草原上的羔羊遇到了來自西伯利亞的暴風雪

18、一樣，頓時元氣大傷。</p><p>　　作為現(xiàn)代商品經(jīng)濟的代表，工業(yè)時代的先驅(qū)歐洲人在廣告方面走到了我們的前面。我們很有必要了解外國平面廣告藝術(shù)設計的現(xiàn)狀。這對我們來說是很大的借鑒。</p><p>　　2.1 世界平面廣告藝術(shù)設計的現(xiàn)狀</p><p>　　自上世紀九十年代開始，世界平面廣告設計有了新的發(fā)展趨勢。在這之前，各行各業(yè)之間的劃分是比較明確的，但是隨

19、著科技的進步各行各業(yè)之間的劃分不再是明確，漸漸融合成為了一個整體。一體化的浪潮視乎不可阻擋，某些強勢文化也不斷的通過自己的文化優(yōu)勢在潛移默化中改變著人們的思維方式以及文化認識，表現(xiàn)在平面廣告的方式就是：大眾開始越來越就收那些與世界主流思維接近乃至一致的廣告方式。</p><p>　　這并不是一種好的現(xiàn)象，借助先進的媒體工具強勢文化宣傳自己的文化意識，這是一個很值得警醒的想象。筆者認為，這和用大炮推銷自己的意識形態(tài)

20、沒有什么區(qū)別。好在現(xiàn)在世界各國都開始在這樣的浪潮中找到適合本國藝術(shù)的發(fā)展方向，平面廣告設計也逐漸開始注重自己國家名族的特色。世界是多元化的，是由每個名族的特色構(gòu)成的。這是現(xiàn)在世界平面藝術(shù)設計的一個現(xiàn)狀：平面設計在一體化的進程中追求獨立化。</p><p>　　中國平面廣告藝術(shù)設計的現(xiàn)狀</p><p>　　我國經(jīng)濟的騰飛，促使我國近些年平面廣告藝術(shù)設計也有了很大的進步，但是毋庸置疑的事實。

21、和我們的經(jīng)濟一樣，我們的平面設計行業(yè)在這三年十年中取得了跨越式的發(fā)展，但是不得不說，它們還都存在著問題</p><p>　　在我們欣喜中國現(xiàn)代平面藝術(shù)設計所取得輝煌成就的同時，我們也必須總結(jié)和反思，其實我國平面設計領域所存在的問題同樣層出不窮。其中最大的問題有二。</p><p>　　第一是風格問題，二十世紀七八十年代,由于科技的創(chuàng)新進步，電腦逐漸成為設計的主要工具，后現(xiàn)代主義設計師開始致

22、力于挖掘電腦的潛能，對日益僵化的現(xiàn)代主義設計規(guī)則進行了解構(gòu)。于是出現(xiàn)了具有后現(xiàn)代主義特征的隱喻性，裝飾性，多元性和結(jié)構(gòu)性的設計表現(xiàn)。恰恰在改革開放后，中國平面設計領域同時受到西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的影響，很多平面設計師對現(xiàn)代主義的平面風格設計還未來的及深入研究和消化，就又倉促上陣投入到后現(xiàn)代主義平面風格設計的陣營，也就勢必導致當下中國平面設計的整體混亂和無風格化。這看起來很嚴重，但是卻不是最致命的硬傷。</p><

23、p>　　如果我們的設計行業(yè)明確了風格之后，我們和西方放大國家相比，我們的平面設計的差距并不是特別大，雖然還不像我們的經(jīng)濟那樣在世界上至關重要。的確，這是一個很重要的因素，但此事是表而非本?，F(xiàn)觀，我們的許多作品基本上還是照搬西方的東西（頂不住強勢文化的沖擊），還停留在形式或概念上的模仿，除了外邊徒有幾個漢字外，幾乎很難找到屬于我們自己的東西。也就是說，當前中國平面設計最大的的問題就是丟失了自我，忘記了自己的文化，丟掉了自己的文化。&

24、lt;/p><p>　　筆者認為這才是中國平面廣告設計領域嚴重的問題。</p><p>　　忽然想到一句話：曾經(jīng)勇敢的向古典主義和裝飾風格的“國際式”建筑，現(xiàn)在它們也成為了現(xiàn)代主義的殘骸，是城市被遺忘的角落，甚至是被鄙視的部分。沒有人愿意看這些外形簡陋相似，磚瓦和粗重的混凝土建構(gòu)，鋼框的屋頂和大玻璃窗的建筑。</p><p>　　風格是會隨著時間的推移而改變的，時尚和落

25、伍是可以相互轉(zhuǎn)換的。而最重要的是要在設計中體現(xiàn)出那些真正屬于我們自己的東西。這是只有我們傳統(tǒng)文化可以給予我們的東西，我們需要理解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，促使我國平面設計藝術(shù)行業(yè)的更好發(fā)展。</p><p>　　3 傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代平面設計的影響</p><p>　　我們的平面設計的現(xiàn)狀就是缺乏文化內(nèi)涵，缺少屬于我們本民族自己的文化特色。這也正是我們平面設計落后根源之所在。隨著社會的不斷發(fā)展，已經(jīng)有越來

26、越多的有識之士意識到了中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代平面設計的重要性，也有越來越多的平面設計師和理論家在呼吁把我們傳統(tǒng)文化的精髓融入到設計的作品當中去。</p><p>　　在當前的形勢下，我國的平面設計行業(yè)必須要從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當中汲取營養(yǎng)，但是如何吸取用運傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在平面設計當中卻是一個值得深入探討的問題。筆者在此談談自己的一些拙見，還請老師斧正。</p><p>　　中國傳統(tǒng)文化淵源流傳，博大

27、精深對平面設計行業(yè)的影響不可估量，特別實在思想意識和表象元素使用兩個方面。這是我國平面設計的一個巨大的財富，也是對我國平面設計行業(yè)的巨大考驗。</p><p>　　事物的發(fā)展以及對事物的認識，都是由簡到繁，有表及里的，這是一個必然的過程，我們對傳統(tǒng)文化的用運也是要從一個有簡到繁的過程。也是一個由里及表的過程，我們要先理解和熟悉使用表象的元素，才能駕馭傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。</p><p>　

28、　3.1表象元素的使用對平面設計的影響</p><p>　　首先我們需要先從表象元素的定義入手，從表象的角度說，可以從媒介，形態(tài)語言和表現(xiàn)手法等方面去影響平面設計。所謂表象是指事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的所關于事物的形象。從信息加工的角度來說，表象指當前不存在的物體或者事件的一種知識表征，這種表征具有鮮明的形象性。那么表象元素不用解釋就可以知道是一種很直觀印象的元素，可以讓大家直接地，自然地聯(lián)想起中國傳統(tǒng)文

29、化的一些元素。</p><p><b>　　3.1.1漢字元素</b></p><p>　　漢字是承載文化的重要工具，是中華文明的象征。作為一種語言和形象的符號，對其審美意象的解讀和形象的再設計，對研究漢子字體設計與名族文化傳承具有著無可替代的作用。</p><p>　　漢子的圖案化。對聯(lián)裝飾，文字隱喻，漢字書法，篆刻在歷史發(fā)展中已經(jīng)具備裝飾審

30、美的基本性能。而且，隨著社會的發(fā)展以及“平面設計”行業(yè)的出現(xiàn)，漢字化的圖符模式不僅因其釋放信息的形式滿足了大眾之需，且其字正方圓，頂天立地的符號形態(tài)，含而不露，隱而不驕的人文內(nèi)涵，文意演進，意出多元的表達形式以及中國文人長期以來對其賦予的深層次意旨，早已超出了文字本身的符號功能。還有篆隸的古樸厚重，行書的狂放恣肆，正楷的剛毅，金石的鐵鉤銀化也儼然融入中華文化的精髓之中。所以，漢子設計作為一個有機的整體概念，包含著無限豐富的審美文化意蘊。

31、它既不為形態(tài)的情致所局限，也不為其表現(xiàn)的意趣所約束。現(xiàn)代字體設計常常以直線和幾何形為圖形構(gòu)成元素，對文字進行處理，以創(chuàng)造出富有現(xiàn)代氣息和視覺沖擊力的字體。字體設計強調(diào)點，線，面，形，色和質(zhì)感等視覺要素的綜合運用。</p><p>　　其實中國傳統(tǒng)文化很多都是相通的，上文論述漢字元素的應用卻強不自禁的聯(lián)想到了國畫這個元素，這恰恰證明了傳統(tǒng)元素之間的相互聯(lián)系。而接下來談到的另一個在現(xiàn)代設計中可以廣泛使用的傳統(tǒng)表象元素

32、水墨元素（中國傳統(tǒng)文化與當代設計文化的交融性使得傳統(tǒng)的筆墨藝術(shù)轉(zhuǎn)化成為水墨藝術(shù)）也和之前講到的漢子和國畫有著密不可分的聯(lián)系。</p><p>　　中國古代筆墨紙硯文房四寶，在北京奧運會開幕的時候已經(jīng)十分完美的方式展現(xiàn)給了國人和世界，應該不會有人懷疑他們的魅力，這個元素符號也絕對可以代表傳統(tǒng)文化。</p><p><b>　　3.1.2水墨元素</b></p>

33、;<p>　　水墨元素運用于平面設計之中，既是中國元素符號的演繹與推廣應用，也是水墨文化自身情趣，韻味，內(nèi)涵與外延文化脈絡的優(yōu)勢體現(xiàn)。而在運用過程中，水墨文化審美價值的獨立性與特殊性，是堅守水墨文化底線的根本，也是區(qū)別與其他藝術(shù)顯著特征。水墨文化的外在形式美主要體現(xiàn)在水墨藝術(shù)的視覺符號上。黑白空間的特殊視覺韻味，水墨交融的機理與層次性，水墨語言的構(gòu)圖風格與審美意趣，墨點，墨線，墨塊營造的抽象視覺符號美，媒介材料的材質(zhì)及其視

34、覺意象美。中國傳統(tǒng)文化與當代設計文化的交融性使得傳統(tǒng)的“筆墨”藝術(shù)轉(zhuǎn)化成為“水墨”藝術(shù)，當水墨藝術(shù)更多的釋放它在材料，表現(xiàn)載體，表現(xiàn)空間等諸方面的優(yōu)越性的時候，就可以發(fā)現(xiàn)水墨文化在悄然的轉(zhuǎn)移人們的視線，從傳統(tǒng)山水文化的理解到構(gòu)成，現(xiàn)實主義的水墨寫意，再到具有水墨人文氛圍的營造，此時人們才清晰的感受到“水墨文化”的另一種藝術(shù)魅力。</p><p>　　上文闡述了中國傳統(tǒng)表象元素對平面設計思想方面的影響，但是這只是傳

35、統(tǒng)文化對平面設計影響較小的部分。而真正重要的是傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵對設計的影響。</p><p>　　3.2傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵對平面設計的影響</p><p>　　中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年傳承。而中國的藝術(shù)風格體系也經(jīng)歷了漫長的歲月變遷，伴隨我們走過了王朝更替、時代變遷。在世界藝術(shù)使中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)理念像中國文化一樣獨具特色，以其自身的哲學思想和文化特質(zhì)而傲立東方。</p>

36、<p>　　中國傳統(tǒng)思想（或者說是哲學）可以凈化人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值?！兑捉?jīng)》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！倍袊鴤鹘y(tǒng)文化的思想正是指引我們設計道路的“道”。儒家和道家是中國思想的主流，他們對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想的形成和發(fā)展起著決定性的影響作用。</p><p>　　3.2.1儒家思想對平面設計的影響</p><p>　　儒家思想自漢武帝董仲舒

37、之言“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，一直是中國社會主流的意識形態(tài)。儒家思想，一種對中國人影響極為深刻的思想，至今我們還被稱為孔孟傳人，以孔孟文化為主導的理念，它提倡人與自然和諧一致的思維模式和價值取向。從平面設計的角度來說，它所表現(xiàn)的是以“情”為美、以“和”為美的藝術(shù)觀念，這為中國平面設計師對紙上布局及藝術(shù)表現(xiàn)方面的傳承和發(fā)揚有著深遠的影響。比如現(xiàn)代平面設計中的簡約的風格，其中透著儒家思想的內(nèi)容，即刪繁去奢，繪事后素。刪繁是指去除過于復雜的

38、裝飾，去奢其實也很重要。就像如今很多設計師一提到以人為本，就以為是“給脖子掛張餅”，其實人在日常生活當中的不便與方便是相輔相成的，過于的追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會起到相反的效果。人要動腦的，要讓人的思想處于在一種運動的狀態(tài)下才會健康。“繪事后素”是孔子的原話，是他對美的一種看法。在孔子的意識中，繪事是指那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、原是氣質(zhì)的美，孔子認為“素”要美與“繪事”。這體現(xiàn)出了一種中國士大夫階層的“大美無

39、言，大象無形”的文化追求。</p><p>　　當然，筆者認為儒家思想的一些細節(jié)對平面有著更具體的影響。最典型的當屬內(nèi)圣外王（此處的“王”為通假字，為興旺之含義），這個概念不僅可以知道為人處事，對平面設計的影響也不可估量。中國人將就修身、齊家、治國、平天下。而其核心就是修身，把自身的修養(yǎng)提高到一定的境界，自然可以使得外部的事物歸于平順，這是一種自身正道的延伸，自身修養(yǎng)德行的拓展到外部就是家和、國強、天下太平，這就

40、是外圣內(nèi)王。而在平面設計中，內(nèi)圣外王表現(xiàn)在設計師的修養(yǎng)上，其實也就是對設計師的一種要求。要設計出優(yōu)秀的作品就必須提高自己的文化積淀，模仿不是長久之計，因為那樣只能做出來貌合神離的作品。自身修養(yǎng)打不到要求就不能駕馭好那些外在的依附與設計思想的設計元素。這樣的設計就會顯的浮躁沒有靈魂。</p><p>　　3.2.2道家思想對平面設計的影響</p><p>　　道家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成

41、部分，是中華民族在漫長的發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財富。以老子，莊子為代表的道家文化對于中國傳統(tǒng)文化元素的形成和發(fā)展是與儒家思想是同等重要的。從批昂面設計的角度來說，道家文化是以表現(xiàn)本性的自然為理念，具有抽象性和超驗性的特點。整體感覺質(zhì)樸古雅，品位高雅，虛靜謙和，它對中國平面設計在形式上的影響是以虛實結(jié)合的手法來展現(xiàn)畫面的意境美。還有就是對于“天人合一”這個概念也是對我們使用傳統(tǒng)元素很有啟示的，就是要求我們在設計當中要將就人與自然的和諧，以

42、及設計與空間的和諧，甚至可以推廣到設計中考慮的所使用設計材料的自然環(huán)保，節(jié)能環(huán)保低耗。這就是國際上比較推崇的綠色理念。</p><p>　　中國猜的傳統(tǒng)藝術(shù)注重畫面“虛”與“室”的結(jié)合。道家認為是宇宙陰陽的結(jié)合，是虛實的結(jié)合，宇宙萬物都是在不停的變化發(fā)展，有生有滅、有虛有實。從空間概念上講到層次，國畫中不僅重視“實”的畫筆，還注意畫筆之間的空白部分，并把它當作文字的有機組成部分。清朝大書法家鄧石如曾提出：“字畫疏

43、可以走馬，密不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出?！蔽覀冊O計中可以運用“以白當黑”的思想，通過內(nèi)部空間的靈活組合來完成對布局、造型以及色彩配置的藝術(shù)處理。</p><p>　　3.2.3佛家思想對平面設計的影響</p><p>　　有句話叫：佛是已頓悟的眾生，眾生是未頓悟的佛。所以佛就是頓悟，現(xiàn)在平面設計當中應用就體現(xiàn)出來。體現(xiàn)出這個要從元素的某一個點突破，因為佛家的思想太過于廣大，其中我覺得

44、佛家講的“有舍才有得”是很適合的。在平面設計當中我們往往想要體現(xiàn)的亮點有很多選擇起來難以割舍；選得太多做起來費神費力，結(jié)果卻是亂花漸欲迷人眼，反而因為太多的亮點變得雜亂失去亮點。我們應該懂得舍去一些，這樣才會得到其他亮點。這正是佛家思想元素的使用。</p><p>　　不論是傳統(tǒng)文化表象元素還是傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，都對平面設計有著很深的影響。它們是一而二，二而一的關系。表象元素是實現(xiàn)傳統(tǒng)思想的方法，而傳統(tǒng)思想是表象

45、元素的靈魂，概括的說表象元素是影響平面設計的“術(shù)”，那么中國傳統(tǒng)文化精髓就是“道”。它可以凈化人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德價值。《易經(jīng)》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！倍袊鴤鹘y(tǒng)文化的思想正是指引我們設計思路的“道”。</p><p>　　4 傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代平面設計的影響（總結(jié)）</p><p>　　中國傳統(tǒng)文化潛移默化的影響著我們的現(xiàn)代設計思路。我們在設計中也要從傳統(tǒng)文

46、化中汲取營養(yǎng)。特別的發(fā)揚我們傳統(tǒng)民族文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風采。用這些特點來豐富我們的設計。筆者認為藝術(shù)始終要講究內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的文化背景，我們現(xiàn)代設計繼續(xù)發(fā)展是不能離開傳統(tǒng)文化這塊土壤的。潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深埋在民族的心里和精神之中，調(diào)節(jié)和制約的民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。這樣可以使我們的設計師受益匪淺。筆者相信，在世界規(guī)模的文化交流與競爭當中，凡是我們民族特有的長處，絕不會喪失

47、，只會發(fā)揚光大，且有助于發(fā)展真正的屬于中國自己的現(xiàn)代平面設計。</p><p><b>　　致謝</b></p><p>　　即將為這篇論文快要寫完的時候，我心中感概很多，不知從何說起，從最初選題，查資料，到現(xiàn)在終于完成，過程確實有些曲折，有很多東西都是我深有體會，但是本人文字表達能力欠佳，寫出的東西不能盡如人意。但也值得欣慰，畢竟還是寫出了自己心中想要說明的問題。謹

48、借此機會真誠感謝范艷麗老師的辛苦指導，讓我可以從更專業(yè)的角度寫出了自己對于平面設計的一些想法。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1]伊定邦.設計學概論.[m]湖南科學技術(shù)出版社，2003</p><p>　　[2]李建立.現(xiàn)代廣告文化學[M].中國傳媒大學出版社，2007.</p><p&

49、gt;　　[3]陳瑞林.中國現(xiàn)代藝術(shù)設計史[M].湖南科學技術(shù)出版社，2010.</p><p>　　[4]李心峰.20世紀中國藝術(shù)理論主題使[M],遼海出版社，2010.</p><p>　　[5]彭吉象.中國藝術(shù)學[M].北京大學出版社，2010</p><p>　　[6]楊海軍.廣告創(chuàng)意[M].鄭州大學出版社，2007.</p><p>

50、;　　為你提供優(yōu)秀的畢業(yè)論文參考資料，請您刪除以下內(nèi)容，O(∩_∩)O謝謝?。?！ Shanghai’s Suzhou Creek has witnessed much of the city’s history. Zhou Wenting travels this storied body of water and finds its most fascinating spots. Some lucky cities can boast

51、 a great body of water, like London with the river Thames and Paris with the river Seine. Shanghai is privileged enough to have two great bodies of water: Huangpu River and Suzhou Creek.Huangpu River became famous when c

52、olonists established clusters of grand buildings on its banks o</p><p>　　Yuanmingyuan Road behind the complex is also a historical site. The road has been revamped as a pedestrian shopping street and high-en

53、d brands have seized the best spots. Altogether, 14 old buildings, including those used for offices and residences constructed during 1920s and 1930s, remain. Today, it is a popular location for commercial fashion&#