瑞吉?dú)W課程模式及對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示文獻(xiàn)綜述

1、<p>　　瑞吉?dú)W課程模式及其對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示文獻(xiàn)綜述</p><p>　　【摘要】本文主要從理論基礎(chǔ)、課程的目標(biāo)、內(nèi)容、組織與實(shí)施、評(píng)價(jià)以及課程特色和教師觀、兒童觀這八個(gè)方面詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W課程模式。在此基礎(chǔ)之上，提出瑞吉?dú)W課程模式給我國(guó)幼兒教育所帶來(lái)的啟示，以期促進(jìn)我國(guó)學(xué)前教育進(jìn)一步發(fā)展。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】瑞吉?dú)W；課程模式；課程特色；啟示</p>

2、<p>　　瑞吉?dú)W.艾米麗婭是意大利北部的一個(gè)小鎮(zhèn)，自20世紀(jì)60年代以來(lái)，它在馬拉古茲的發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)下，憑借市政府、社區(qū)民眾、家庭、學(xué)校的全力參與和合作，逐漸形成了一套全新的教育理念和學(xué)校管理與設(shè)計(jì)的方法，這一整體被稱作瑞吉?dú)W教育模式。[]其獨(dú)特的教育理念引起了世界教育界的廣泛關(guān)注，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將主要介紹瑞吉?dú)W教育體系中的課程模式以及其為我國(guó)當(dāng)代幼兒教育帶來(lái)的啟示。</p><p>　　一

3、般而言, 一種課程模式由理論基礎(chǔ)（主要是心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和知識(shí)論方面的觀點(diǎn)）和課程本身所包含的要素（即課程的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)）兩方面組成。瑞吉?dú)W教育體系的課程(以下簡(jiǎn)稱瑞吉?dú)W課程)也包括這兩部分。</p><p>　　一、瑞吉?dú)W課程模式的理論基礎(chǔ)</p><p>　?。ㄒ唬┤鸺?dú)W良好的文化氛圍</p><p>　　瑞吉?dú)W人有強(qiáng)烈的民主參與意識(shí)及社區(qū)合作觀念

4、，其家庭以及社區(qū)之間都保持親密的關(guān)系。在這種背景下,幼兒經(jīng)常體驗(yàn)到大家庭式的合作分享氣氛。這種社區(qū)文化理念體現(xiàn)在教育系統(tǒng)中就表現(xiàn)為教育者之間、教育者與兒童之間以及家長(zhǎng)、社區(qū)成員和教育者之間的積極合作。因此，民主參與和合作就成了瑞吉?dú)W課程模式的一大特色。另外，瑞吉?dú)W人特別關(guān)注個(gè)體與集體學(xué)習(xí)的關(guān)系問(wèn)題。他們認(rèn)為兒童是在集體互動(dòng)中發(fā)展自我的，此處的集體由兒童、家長(zhǎng)、教師、學(xué)校成員、社區(qū)成員等共同組成。集體學(xué)習(xí)有諸多益處：1.可以將兒童個(gè)體的認(rèn)

5、知、情感、審美等各個(gè)方面的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，有效地避免知情意與個(gè)性發(fā)展的割裂2.兒童從集體中通過(guò)內(nèi)部的比較、討論和修正還能起到個(gè)體獨(dú)自學(xué)習(xí)達(dá)不到的效果3.集體學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生有益于解決認(rèn)知沖突的社會(huì)交往能力，促進(jìn)兒童的社會(huì)化及健康人格的形成、促進(jìn)社會(huì)適應(yīng)能力和社交能力的形成。[]</p><p>　?。ǘ┙?gòu)主義思想的影響</p><p>　　皮亞杰和維果茨基的建構(gòu)主義理論對(duì)瑞吉?dú)W課程模式的形成

6、和發(fā)展有直接的作用。皮亞杰的建構(gòu)主義思想認(rèn)為幼兒的發(fā)展很大程度上依賴于幼兒自身對(duì)周圍環(huán)境的操縱以及與周圍環(huán)境的積極互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程是一種主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。[]而瑞吉?dú)W批判地吸收了皮亞杰的觀點(diǎn)，對(duì)皮亞杰的低估成人在幼兒認(rèn)知發(fā)展中的幫助作用及不重視社會(huì)交往以及自我中心主義等思想并不贊同，而是強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知發(fā)展中社會(huì)交往中的作用。[1]除此之外，維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論也對(duì)瑞吉?dú)W課程模式的形成產(chǎn)生了積極作用。維果茨基認(rèn)為“實(shí)際的發(fā)展

7、水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距”就是“最近發(fā)展區(qū)”。教育應(yīng)該走在幼兒現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，制定一些略高于幼兒發(fā)展水平的知識(shí)，但這些知識(shí)對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)不能太難也不能太容易，這樣有利于幼兒潛在能力的開(kāi)發(fā)。[]瑞吉?dú)W吸收了這一思想，認(rèn)為它為教師廣泛參與幼兒活動(dòng)提供了合理化的解釋。同時(shí),瑞吉?dú)W還吸收了維氏的思維與語(yǔ)言在形成想法、計(jì)劃行動(dòng)、執(zhí)行控制、描述以及對(duì)行動(dòng)進(jìn)行討論這些過(guò)程中共同起作用的見(jiàn)解。[1]</p><p>　　

8、（三）進(jìn)步主義教育思想的影響</p><p>　　進(jìn)步主義教育家如杜威和克伯屈等人的思想對(duì)瑞吉?dú)W課程模式也有一定的影響。其中影響最深的當(dāng)屬杜威的思想，他提出了“以兒童為中心”的教育思想。杜威強(qiáng)調(diào)教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)以及從做中學(xué)的命題，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，兒童不斷改變和發(fā)展自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。受上述思想的影響，瑞吉?dú)W教育十分重視兒童在教育過(guò)程中的主體地位，認(rèn)為應(yīng)以兒童的興趣和自由為導(dǎo)向并將學(xué)科知識(shí)融入兒童經(jīng)驗(yàn)之

9、中。[3]而且，它認(rèn)為教師只是作為輔助者的角色參與到教學(xué)過(guò)程之中，整個(gè)教學(xué)過(guò)程還最為強(qiáng)調(diào)“互動(dòng)合作”，包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng),其合作理念貫穿于其教育實(shí)踐過(guò)程的各個(gè)方面。[]</p><p>　　瑞吉?dú)W課程是在開(kāi)放的時(shí)代下廣納多方而形成的一種實(shí)踐，除了以上提到的理論之外，布魯納的教學(xué)思想、布朗芬布倫的教育生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)、加德納的多元智力理論、關(guān)于成人的輔導(dǎo)作用、關(guān)于語(yǔ)言和社會(huì)互動(dòng)的關(guān)系、關(guān)于表征的起源和人

10、際的認(rèn)知建構(gòu)以及社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)于成人和兒童如何共同建構(gòu)意義情境的研究、社會(huì)學(xué)象征符號(hào)互動(dòng)論、社會(huì)建構(gòu)主義的“支架教學(xué)”理論等等，也為其發(fā)展帶來(lái)了一定的影響。[]該課程模式對(duì)既有的理論進(jìn)行改進(jìn)，逐漸構(gòu)建了自己的理論基礎(chǔ)。</p><p>　　二、瑞吉?dú)W課程模式的課程目標(biāo)</p><p>　　瑞吉?dú)W課程的目標(biāo)是使兒童獲得愉快、幸福、健康的成長(zhǎng)，促進(jìn)兒童人格全面、和諧的發(fā)展。其中，主動(dòng)性、創(chuàng)造性被

11、視為愉快、幸福、健康的前提與核心。[]瑞吉?dú)W課程這種頗具人文主義特色的課程目標(biāo)或許可以表述為：讓兒童“更健康、更聰明、更具潛力、更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感、更具隨機(jī)應(yīng)變的適應(yīng)能力，對(duì)象征語(yǔ)言更感興趣、更能反省自己、更渴望友誼”。[1]</p><p>　　可以說(shuō)，瑞吉?dú)W課程體現(xiàn)了表現(xiàn)性目標(biāo)與生成性目標(biāo)的統(tǒng)一：1.生成性目標(biāo)是在教育情境中隨著教育過(guò)程的展開(kāi)而自然生成的課程目標(biāo)。2.表現(xiàn)性目標(biāo)是指每一個(gè)學(xué)生在與具體教育

12、情境的種種“際遇”中產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)，本質(zhì)上即是“解放理性”的追求。瑞吉?dú)W所確定的每一個(gè)方案主題僅僅為兒童設(shè)立了一個(gè)表現(xiàn)性目標(biāo)，給予他們需要解決的問(wèn)題或任務(wù)，但并未預(yù)設(shè)他們都要達(dá)到的統(tǒng)一結(jié)果和行為。[]</p><p>　　三、瑞吉?dú)W課程模式的課程內(nèi)容</p><p>　　受課程目標(biāo)的影響，瑞吉?dú)W課程沒(méi)有明確規(guī)定課程的內(nèi)容，更沒(méi)有固定的教材或預(yù)先設(shè)計(jì)好的“教育活動(dòng)方案”，課程主要是以“主題

13、”的方式開(kāi)展的。正如馬拉古奇所言“我們是真的沒(méi)有計(jì)劃或課程，但是若說(shuō)我們只依賴那種令人羨慕的技巧，像臨時(shí)起意的課程，那也不正確，我們并不依賴機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兩钚盼覀円部梢云诖承┪覀兩形戳私獾氖挛?。我們知道的是，與幼兒在一起共事，是三分之一確定，以及三分之二的不確定和新事物?！盵]</p><p>　　瑞吉?dú)W的課程內(nèi)容主要來(lái)自兒童的興趣，教師的興趣，兒童發(fā)展階段的任務(wù)，物質(zhì)環(huán)境中的事物，社會(huì)環(huán)境中的人，各種資料，意

14、外事件，孩子的共同生活以及社會(huì)、社區(qū)、家庭和學(xué)校的價(jià)值觀念，充分體現(xiàn)了豐富的多樣性、開(kāi)放性、不確定性和啟發(fā)性的。瑞吉?dú)W的課程實(shí)踐表明，充分地揭示日常生活的意義對(duì)幼兒更具深刻的價(jià)值和趣味。除了圍繞自己感興趣的事物和問(wèn)題開(kāi)展“項(xiàng)目工作”外，兒童，尤其是年齡小一些的孩子還從事許多其他活動(dòng)：積木游戲、角色游戲、聽(tīng)故事、游戲表演、烹調(diào)、家務(wù)活動(dòng)以及穿衣打扮等自發(fā)性的活動(dòng)，還有許多如顏料畫、拼貼畫和黏土手工等等。[]</p><

15、p>　　四、瑞吉?dú)W課程模式的課程組織與實(shí)施</p><p>　　瑞吉?dú)W課程模式在課程的組織與實(shí)施上有其獨(dú)特之處，主要包括：1. 項(xiàng)目活動(dòng)（彈性計(jì)劃），它是當(dāng)代生成課程的典范，[]也是瑞吉?dú)W教育方案的核心。瑞吉?dú)W課程模式的課程與教學(xué)主要是以“項(xiàng)目活動(dòng)”的方式展開(kāi)的，即兒童在教師的支持、幫助和引導(dǎo)下， 圍繞某個(gè)大家感興趣的生活中的“主題”或認(rèn)識(shí)中的“問(wèn)題”進(jìn)行研究、探討，在共同的研究和探討中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)。

16、[]2.注重兒童智力和創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)。表現(xiàn)在以各種表征手段來(lái)促進(jìn)兒童智力的發(fā)展, 鼓勵(lì)兒童通過(guò)他們的自然語(yǔ)言和表達(dá)風(fēng)格來(lái)進(jìn)行自由的表現(xiàn)；為兒童提供各種材料、環(huán)境和活動(dòng)的機(jī)會(huì),兒童利用多種符號(hào)系統(tǒng)自我表現(xiàn)和表達(dá)；通過(guò)角色游戲、建構(gòu)游戲和操作性材料如積木、玩偶等，訓(xùn)練和開(kāi)發(fā)兒童的創(chuàng)造能力。3. 注重記錄。以文獻(xiàn)檔案對(duì)教育過(guò)程及師幼共同工作結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)記錄；用錄像和照相方式將兒童活動(dòng)的全過(guò)程攝錄下來(lái)以供今后改進(jìn)。[]4. 注重與家庭、社區(qū)的合作

17、。家長(zhǎng)和社區(qū)公民都能機(jī)會(huì)參與瑞吉?dú)W學(xué)校的課程計(jì)劃和實(shí)施。[]</p><p>　　五、瑞吉?dú)W課程模式的課程評(píng)價(jià)</p><p>　　瑞吉?dú)W課程的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)教師和兒童的自我反思，自我評(píng)價(jià)，采用質(zhì)性的評(píng)價(jià)方式，注重過(guò)程取向和主體取向。這樣，課程是開(kāi)放的而不是封閉的，是具有兩面性、彈性、解釋性的。1.過(guò)程取向的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)把教師與學(xué)生在課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施以及教學(xué)運(yùn)行過(guò)程中的全部情況都納入評(píng)價(jià)范圍，強(qiáng)調(diào)評(píng)

18、價(jià)者與具體評(píng)價(jià)情境的交互作用，主張凡是具有教育價(jià)值的結(jié)果，不論其是否與預(yù)定目標(biāo)相符合，都應(yīng)當(dāng)受到評(píng)價(jià)的支持與肯定。2.主體取向的評(píng)價(jià)認(rèn)為，老師和學(xué)生都是評(píng)價(jià)主體，評(píng)價(jià)他們平等參與、協(xié)商,共同建構(gòu)意義的過(guò)程。尤其強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體自我反思、自我評(píng)價(jià)的能力。[3]其評(píng)價(jià)的過(guò)程本身就是一種充滿樂(lè)趣和生機(jī)，伴隨多種可能性的教學(xué)過(guò)程.記錄法為評(píng)價(jià)提供了很好的條件，教師運(yùn)用文字、錄像和照片等視覺(jué)記錄材料，與兒童、家長(zhǎng)一起重溫活動(dòng)過(guò)程，為教師和家長(zhǎng)了解兒童

19、提供機(jī)會(huì)。兒童在回憶、與同伴比較、對(duì)話中，對(duì)自己和他人在活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，并自我修正，教師同時(shí)也反思和評(píng)價(jià)自己。[]</p><p>　　六、瑞吉?dú)W課程模式的課程特色</p><p>　　瑞吉?dú)W課程模式是對(duì)當(dāng)代幼兒教育界影響最為深遠(yuǎn)的教育模式之一，具有鮮明的特色。</p><p>　　（一）兼容各種學(xué)科理論并進(jìn)行選擇性繼承</p>&l

20、t;p>　　瑞吉?dú)W課程模式具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，它吸收了教育學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等眾多學(xué)科的理論成果。在以“去其糟粕、取其精華”的方式將這些理論吸收進(jìn)來(lái)的基礎(chǔ)上，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況以及地方特色，孕育出一套更為全面、系統(tǒng)的理論。這也奠定了瑞吉?dú)W課程的理論基礎(chǔ)。</p><p>　　（二）構(gòu)建全新的課程觀以及兒童觀、教師觀</p><p>　　在課程觀方面，瑞吉?dú)W課程將課程設(shè)

21、計(jì)視為一個(gè)保持著高度動(dòng)態(tài)性、靈活性和開(kāi)放性的過(guò)程，是一個(gè)師生共同建構(gòu)的課程。它以“項(xiàng)目活動(dòng)”為課程和教學(xué)的主要形式，強(qiáng)調(diào)真實(shí)生活中的問(wèn)題解決和長(zhǎng)期深入的專題研究。[]在兒童觀方面，兒童被視為是擁有權(quán)力的人，是知識(shí)的積極建構(gòu)者。當(dāng)然，兒童獲得知識(shí)、解決問(wèn)題并不是孤立的，而是需要一定的環(huán)境和關(guān)系，大部分的問(wèn)題解決是在和周圍人的互動(dòng)中找到答案的。在教師觀方面，瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)辦人馬拉古奇說(shuō)過(guò)“站在旁邊等一會(huì)兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察

22、幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同?！边@句話就是對(duì)其教師觀的最好說(shuō)明。教師的角色應(yīng)該是兒童學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和共同學(xué)習(xí)者；是一位仔細(xì)的觀察和記錄兒童的一點(diǎn)一滴的研究人員；還是一位實(shí)踐性反思者。[1]</p><p>　?。ㄈ┱n程實(shí)施操作難度較大</p><p>　　瑞吉?dú)W的教育觀念體現(xiàn)了人類對(duì)兒童應(yīng)該持有的最根本精神，的確值得每位教師追求。但這種課程模式在實(shí)施過(guò)

23、程中操作難度較大：其一，對(duì)幼兒教師的素質(zhì)提出了更高的要求。教師的角色不再單單是解決學(xué)生的學(xué)業(yè)困惑，還要兼顧每一個(gè)兒童的心理健康、社會(huì)適應(yīng)性發(fā)展等方面。其二，這種課程模式的實(shí)施須擁有較小的班額。班額的縮小會(huì)導(dǎo)致教育成本的增加，這樣許多幼兒園就無(wú)法采用這種教學(xué)模式。最后，該教學(xué)模式見(jiàn)效慢。采用瑞吉?dú)W課程模式不僅見(jiàn)效慢，而且很難評(píng)判幼兒能力的習(xí)得是否歸功于此。從表面上看，這種教學(xué)模式顯得“不務(wù)正業(yè)”，不如那些讀寫算數(shù)來(lái)得直接，因此有一部分人難

24、以接受。[]</p><p>　　七、瑞吉?dú)W課程模式的教師觀</p><p>　　在瑞吉?dú)W課程中，教師角色不僅是專業(yè)化的，更是全面化、多樣化的。她們既要為兒童答疑解惑，也要關(guān)注兒童的身心、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力等多個(gè)方面的全面發(fā)展。而且教師角色的身份是隨著一日活動(dòng)的進(jìn)行不斷變化著的，教師要學(xué)會(huì)在多樣性的角色扮演過(guò)程中適宜地轉(zhuǎn)換。</p><p>　　（一）在活動(dòng)前，教師是策

25、劃者和邀請(qǐng)者</p><p>　　瑞吉?dú)W課程的設(shè)計(jì)沒(méi)有明確的計(jì)劃，但有確定的目標(biāo)定位，這個(gè)目標(biāo)是存在于教師心中的不變的東西。所以，策劃者要具備1.探索精神，從兒童的生活中搜集豐富的材；對(duì)兒童生活及其周圍世界的認(rèn)識(shí)需要有探索者的智慧與審視判斷的能力，從而構(gòu)建與兒童生活相適應(yīng)的方案主題。2.認(rèn)識(shí)策劃者這一角色的重要性，教師通過(guò)將兒童的實(shí)際情況與自身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，制定出有發(fā)展和變化空間的周全的設(shè)計(jì)，使整個(gè)教學(xué)方案既科學(xué)又靈

26、活。</p><p>　　瑞吉?dú)W方案課程的目標(biāo)體現(xiàn)了表現(xiàn)性目標(biāo)與生成性目標(biāo)的統(tǒng)一，在這種目標(biāo)定位下，教師要扮演好邀請(qǐng)者的角色，邀請(qǐng)兒童去探索、追隨或集中討論對(duì)于他們而言十分有意義的問(wèn)題。這需要教師預(yù)先設(shè)計(jì)切實(shí)可行又能吸引兒童主動(dòng)探索的活動(dòng)方案，讓兒童主動(dòng)從實(shí)踐中掌握知識(shí)。[]</p><p>　?。ǘ┰诨顒?dòng)中，教師是傾聽(tīng)者和觀察者，更是兒童的伙伴</p><p>

27、　　瑞吉?dú)W方案課程的內(nèi)容來(lái)源于兒童的日常生活，這要求教師必須有一對(duì)善于傾聽(tīng)的耳朵和一雙善于觀察的眼睛。而在活動(dòng)中，教師更是將傾聽(tīng)者和觀察者的身份貫徹始終。“關(guān)注兒童并以行動(dòng)來(lái)傾聽(tīng)他們的聲音，是教師角色的核心”。兒童存在語(yǔ)言表達(dá)能力不強(qiáng)、認(rèn)知發(fā)展水平不高、動(dòng)作行為重復(fù)單一等特點(diǎn)。[]所以，教師只有認(rèn)真傾聽(tīng)兒童的對(duì)話，參與他們的對(duì)話，仔細(xì)觀察他們的行為，才能更好地了解兒童的思想、感受以及情感，才能在活動(dòng)中更好地進(jìn)行引導(dǎo)。</p>

28、<p>　　另外，教師和兒童都是活動(dòng)的主體。在方案活動(dòng)中，教師和兒童共同參與，共同合作，從而形成了教師的伙伴角色。在瑞吉?dú)W的幼兒教育體系中，教師不是高高在上的教育者、權(quán)威人物，而是兒童的合作伙伴，是“更有能力的其他人”。因此，教師要全身心投入幼兒的活動(dòng)，把自己看作是幼兒集體中的一員，同等地參與到所探索的事物、所使用的材料和方法、所設(shè)想的可能性以及活動(dòng)本身的進(jìn)程中。在這樣的互動(dòng)中才能產(chǎn)生智慧的激發(fā)與碰撞、經(jīng)驗(yàn)的交流、情感的共

29、享。[]</p><p>　?。ㄈ┰诨顒?dòng)后，教師是反思者和研究者</p><p>　　瑞吉?dú)W教育非常重視記錄兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程，而教師作為一個(gè)反思者和研究者，會(huì)采用便條、觀察日記、錄音帶、照片、幻燈、錄像帶等多種方式對(duì)自己與孩子們的工作隨時(shí)記錄。教師的記錄不僅能幫助每個(gè)兒童記憶他們的成長(zhǎng)、檢視自己；對(duì)于教師而言也有著重大的意義：教師可以從記錄中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，適時(shí)反思，及時(shí)修改調(diào)整方案使之更加

30、完善。瑞吉?dú)W的教師通過(guò)反思自己實(shí)踐的每一步，不斷地成長(zhǎng)。[]另一方面，教師通過(guò)記錄還能從工作中找到有教育價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的課題，在方案課程的現(xiàn)實(shí)情境中進(jìn)行研究，做到教研結(jié)合。[]</p><p>　　八、瑞吉?dú)W課程模式的兒童觀</p><p>　　瑞吉?dú)W課程模式的兒童觀認(rèn)為：1. 兒童是獨(dú)立的生命個(gè)體。每一個(gè)兒童都擁有生存和發(fā)展的權(quán)利，這種權(quán)利受到法律的保護(hù)，是任何人都不得以任何手段剝奪的。

31、作為幼兒教師更應(yīng)該尊重幼兒的生存權(quán)，保證兒童在身體、智力、精神、道德、個(gè)性和社會(huì)性等方面均得到充分的發(fā)展。2. 兒童是主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體。兒童具有巨大的潛能而又富有好奇心、創(chuàng)造性、可塑性。他們是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，能夠通過(guò)自己與周圍環(huán)境的相互作用過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。[2]3. 幼兒是天生的藝術(shù)家。幼兒有權(quán)利而且也有能力運(yùn)用除口頭、文字語(yǔ)言外的諸多方式，用各種材料去認(rèn)識(shí)周圍的世界，表達(dá)自己的思想、情感，如動(dòng)作、繪畫、建筑、泥塑、皮影

32、等等。所以，幼兒是天生的藝術(shù)家，能夠獨(dú)立的用多種方式來(lái)表達(dá)自己的情緒情感。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)幼兒有這些行為時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)他們積極表現(xiàn)出來(lái)而不是去抑制其藝術(shù)細(xì)胞的成長(zhǎng)。[]</p><p>　　九、瑞吉?dú)W課程模式對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示</p><p>　　瑞吉?dú)W課程模式至今仍體現(xiàn)著其獨(dú)特性以及優(yōu)越性，其先進(jìn)的教育理念、兒童觀、教師觀、課程觀等都為我們當(dāng)代幼兒教育帶來(lái)了莫大的啟示。</p>

33、<p>　　（一）建立平等的師生關(guān)系</p><p>　　傳統(tǒng)的教學(xué)觀將師生放在不對(duì)等的關(guān)系上，認(rèn)為教師是課堂的主體；瑞吉?dú)W則強(qiáng)調(diào)以“幼兒為中心”。正因如此，教師要在合適的范圍內(nèi)給予幼兒最大的自主，根據(jù)幼兒的興趣和需要設(shè)定課程內(nèi)容，以幼兒發(fā)展的實(shí)際情況展開(kāi)課程。在課程實(shí)施中更要照顧到不同類型幼兒的需求，因材施教，真正做到幼兒是活動(dòng)的主體，充分體現(xiàn)教師作為指導(dǎo)者和支持者的角色。</p>&l

34、t;p>　　如果教學(xué)中不尊重兒童的要求與權(quán)利，就不能促進(jìn)幼兒主動(dòng)、健康地發(fā)展。因此，只有樹(shù)立兒童是課程建構(gòu)者之一的觀點(diǎn)及教學(xué)中師生雙方平等的觀點(diǎn)，才能促進(jìn)兒童的全面健康發(fā)展。</p><p>　?。ǘ┲匾晫W(xué)前課程環(huán)境布置</p><p>　　雖然，我國(guó)大部分幼兒園也注重幼兒園的環(huán)境建設(shè)，在教室內(nèi)外劃分出許多主題區(qū)域，但是許多幼兒園沒(méi)有理解活動(dòng)區(qū)的本質(zhì)教育意義，沒(méi)有發(fā)揮它們應(yīng)有的價(jià)值

35、。瑞吉?dú)W的環(huán)境設(shè)計(jì)理念認(rèn)為“活動(dòng)區(qū)的設(shè)置和材料選擇要符合幼兒的年齡和興趣愛(ài)好，內(nèi)部活動(dòng)區(qū)的劃分要做到數(shù)量和空間上的‘雙合理’，各班活動(dòng)區(qū)和每個(gè)教室之間不是獨(dú)立存在的；活動(dòng)區(qū)是以廣場(chǎng)為中心，各個(gè)活動(dòng)區(qū)都通向廣場(chǎng)，主要目的是使各班能夠互動(dòng)”。對(duì)此，我國(guó)的幼兒園也可以進(jìn)行“混齡活動(dòng)”。使不同年級(jí)、不同班級(jí)的活動(dòng)區(qū)和教室相通，每天安排一定的時(shí)間進(jìn)行交流。這樣可以激發(fā)幼兒的活動(dòng)積極性，提高幼兒的社會(huì)交往能力。此外，幼兒園的環(huán)境布置還可以結(jié)合每個(gè)主

36、題活動(dòng)的成果來(lái)進(jìn)行裝飾，這樣既能讓幼兒回顧課堂內(nèi)容，也可以培養(yǎng)幼兒的主人翁精神。[]不過(guò)，這在有些幼兒園的環(huán)境布置中也已經(jīng)有所體現(xiàn)。</p><p>　?。ㄈ┡囵B(yǎng)幼兒的參與意識(shí)和社會(huì)性能力</p><p>　　瑞吉?dú)W教育提倡以小組方式進(jìn)行方案活動(dòng),，通過(guò)小組合作的方式可以幫助幼兒形成良好的合作意識(shí)和參與意識(shí)。而且在與同伴以及老師的交流過(guò)程中可以培養(yǎng)幼兒的社會(huì)性能力。</p>

37、<p>　　我國(guó)一些家長(zhǎng)存在著不良教育，對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)或甩手不管等，都容易造成幼兒自私、不合群、不善交流等不良表現(xiàn)。所以，在我國(guó)幼兒園的教學(xué)過(guò)程中也要強(qiáng)調(diào)小組合作的重要性，引導(dǎo)幼兒通過(guò)合作探討的方式，積極主動(dòng)地獲取知識(shí)。</p><p>　?。ㄋ模┘訌?qiáng)幼兒園與家長(zhǎng)、社區(qū)的聯(lián)系</p><p>　　兒童的教育離不開(kāi)父母以及周圍的社會(huì)環(huán)境的參與，因此，幼兒園要與幼兒的家長(zhǎng)加強(qiáng)聯(lián)系，

38、與家庭、社會(huì)協(xié)同合作，共同參與幼兒的教育活動(dòng)。我國(guó)許多幼兒園都忽視了家園聯(lián)系及社區(qū)教育資源的開(kāi)發(fā)。瑞吉?dú)W課程模式主張教育者之間、教育者與兒童之間以及家長(zhǎng)、社區(qū)成員和教育者之間的積極合作，民主參與和合作是其一大特色。因此，我國(guó)的幼兒園可以逐步向民主參與決策管理的方向發(fā)展，讓家長(zhǎng)和社區(qū)公民有多種機(jī)會(huì)參與到學(xué)校課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施過(guò)程中去，對(duì)學(xué)校教育與兒童發(fā)展有關(guān)的話題廣泛地開(kāi)展討論，也可以通過(guò)各種途徑逐步建立起家長(zhǎng)、學(xué)校和社區(qū)居民及兒童之間民主平

39、等的關(guān)系。在這一過(guò)程中，幼兒的民主參與意識(shí)和合作品質(zhì)也會(huì)逐步形成。[]</p><p>　　總而言之，瑞吉?dú)W課程模式可謂是有著先進(jìn)思想和成功實(shí)踐的優(yōu)秀模式，其獨(dú)特的課程模式對(duì)當(dāng)代我國(guó)的學(xué)前教育課程有很大的指導(dǎo)作用。在對(duì)其進(jìn)行研究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，我國(guó)幼兒園應(yīng)該結(jié)合地方實(shí)際，將理論付諸實(shí)踐，以促進(jìn)我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b><

40、;/p><p>　　[]蔣東格.暢想瑞吉?dú)W社區(qū)式管理模式在中國(guó)幼兒園的推行[J].亞太教育，2015（26）：211.</p><p>　　[2]高偉.瑞吉?dú)W課程模式的特點(diǎn)及其對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示[J]. 河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（職業(yè)教育版），2007（4）：74-76.</p><p>　　[3]趙菲菲.國(guó)外學(xué)前課程模式對(duì)我國(guó)學(xué)前課程設(shè)置的啟示—以瑞吉?dú)W課程模式和h

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