陳鼓應(yīng)老子思想研究.pdf

1、陳鼓應(yīng)作為中國新生代的道家思想研究的代表,他以“入乎其內(nèi)出乎其外”的治學(xué)態(tài)度和運(yùn)用譜系的方法去重建道家思想體系。在對老子的研究中,他不僅從歷史文化的大背景出發(fā)說明老子思想的可理解性,從文本本身出發(fā)挖掘其中的思想文化淵源;而且,陳鼓應(yīng)先生還能夠從宏觀的視角檢討老子的哲學(xué)體系,從哲學(xué)體系的完備性、哲學(xué)原創(chuàng)性角度出發(fā)提出“老子是中國哲學(xué)之父”的觀點(diǎn)。從哲學(xué)體系的完備性角度而言,陳鼓應(yīng)認(rèn)為老子建立了從宇宙到人生、政治的完整體系;從哲學(xué)原創(chuàng)性角度

2、而言,陳鼓應(yīng)認(rèn)為,具有哲學(xué)意義的問題首先由老子提出、哲學(xué)的思維方式發(fā)端于老子、哲學(xué)概念范疇大多源于老子。陳鼓應(yīng)對老子思想的詮釋以及對老子地位的重估既彰顯了道家文化在中國哲學(xué)史中的重要地位,又是對學(xué)術(shù)界一直以來以儒家為正統(tǒng)的挑戰(zhàn),同時也為老子思想研究提供了一種新的解讀方向。另外,我們也應(yīng)該注意,陳鼓應(yīng)以其對道家的主觀先見,對《老子》有一些誤讀,但是,陳鼓應(yīng)對老子研究的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。本文在思想史和哲學(xué)史的方法相結(jié)合基礎(chǔ)上,重估陳鼓應(yīng)老子