論現(xiàn)代包裝設(shè)計中蘊(yùn)含的自然辯證法原理

1、<p>　　論現(xiàn)代包裝設(shè)計中蘊(yùn)含的自然辯證法原理</p><p>　　摘 要：自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。對現(xiàn)代包裝設(shè)計中綠色創(chuàng)新理念的分析，把現(xiàn)代包裝設(shè)計中掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維方法作為一項(xiàng)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動，必然要遵循自然辯證法，以自然辯證法作為指導(dǎo)從而深入探討現(xiàn)代包裝設(shè)計中所蘊(yùn)含的自然

2、辯證法原理。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：自然辯證法；現(xiàn)代包裝設(shè)計；科學(xué)技術(shù)；創(chuàng)新；綠色包裝設(shè)計 </p><p>　　一、關(guān)于自然辯證法 </p><p>　　自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，以及人類認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的科學(xué)，其研究目的，是為了合理地處理人與自然的矛盾。恩格斯的《自然辯證法》開啟了人類認(rèn)識史上的新篇章。自然辯證法既保留有

3、傳統(tǒng)哲學(xué)追求智慧的精髓，同時又具有現(xiàn)代科學(xué)追求知識的精髓，這是科學(xué)技術(shù)時代下人類智慧的典范?，F(xiàn)代包裝設(shè)計作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的產(chǎn)物，必然要遵循自然辯證法。人類在創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的同時，更重要的是從事一種精神活動，然而包裝設(shè)計產(chǎn)生了一種文化的感染力，它提高消費(fèi)者對商品品牌形象的了解，與此同時在傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化、哲學(xué)思考、邏輯推理、消費(fèi)心理等得到全面的認(rèn)識。包裝既是產(chǎn)品的營銷工具，也是企業(yè)的窗口，傳遞著更多、更高的文化信息。近年來，人們在利用

4、和改造自然的過程中，包裝設(shè)計業(yè)取得了飛速的發(fā)展。 </p><p>　　二、自然辯證法在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的體現(xiàn) </p><p>　　自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，以及人類認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的科學(xué)，其研究目的，是為了合理地處理人與自然的矛盾。包裝藝術(shù)設(shè)計作為一項(xiàng)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動，必然要遵循自然辯證法。近幾年人們在利用自然和改造自然的過程中，現(xiàn)代包裝設(shè)計取

5、得了飛速的發(fā)展。 </p><p>　　現(xiàn)代包裝設(shè)計中選材的可持續(xù)發(fā)展理念；可持續(xù)發(fā)展主要包括社會可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。“持續(xù)”一詞來自于拉丁文，意思是“持續(xù)下去”“繼續(xù)提高”。現(xiàn)代包裝設(shè)計不僅僅是為了保護(hù)產(chǎn)品，更多的是使用與美觀。社會發(fā)展至今，選材的重要性是不可忽視的，它是可持續(xù)發(fā)展觀對包裝材料要求的第一步，選材的成敗關(guān)系到包裝材料是否在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上同時保持預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益?？沙掷m(xù)

6、發(fā)展觀下包裝的功能設(shè)計，主要是為了使產(chǎn)品的使用目的更加合理。其基本思想是詳細(xì)的分析產(chǎn)品的功能，用來確定什么是最基本的功能特性，進(jìn)一步來看這些功能是不是可以實(shí)現(xiàn)消耗更少的能源，是不是減少了對環(huán)境的污染；可持續(xù)發(fā)展觀下包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計，主要是為了使包裝結(jié)構(gòu)更加科學(xué)、實(shí)用和美觀。在這個方面主要是要確定產(chǎn)品的基本屬性，考慮怎樣改進(jìn)產(chǎn)品對環(huán)境的影響。 </p><p>　　現(xiàn)代包裝設(shè)計中綠色設(shè)計理念；上面所說的包裝設(shè)計上的可

7、持續(xù)發(fā)展理念其引伸含義是現(xiàn)代包裝設(shè)計更注重包裝的可回收性、可循環(huán)性以及可再生性。這就說明了現(xiàn)代包裝設(shè)計離不開綠色設(shè)計。綠色包裝業(yè)是一個綜合性的產(chǎn)業(yè)，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中起了很大的作用。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)方式和生活理念也發(fā)生了很大的變化，包裝設(shè)計的概念已經(jīng)深深地植根在人們的生活當(dāng)中，其作用在深度和廣度上都得到了大大延伸。綠色包裝是包裝設(shè)計發(fā)展的主流，也可稱之為環(huán)境包裝或是生態(tài)包裝，指對生態(tài)環(huán)境不造成污染，對人類健康不造成危害，能循

8、環(huán)和再生利用，可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝。廣泛采用“綠色包裝”具有十分重要的意義，是未來包裝設(shè)計的必然趨勢。從自身開始去充當(dāng)實(shí)施者，可持續(xù)包裝設(shè)計畢竟是一個復(fù)雜的過程。它要求設(shè)計師具備全面的知識結(jié)構(gòu)、科學(xué)的設(shè)計思維這樣才能實(shí)現(xiàn)包裝環(huán)境性、功能性和經(jīng)濟(jì)性的統(tǒng)一，盡早的去實(shí)施可持續(xù)的包裝設(shè)計、盡一切力量節(jié)約現(xiàn)有的資源和能源，盡最大努力去保護(hù)我們共同的地球，這是每個設(shè)計師和地球上所有人的共同責(zé)任。 </p><p>　　三、

9、自然辯證法與現(xiàn)代包裝設(shè)計的關(guān)系 </p><p>　　系統(tǒng)論在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的作用；量變到質(zhì)變，對立面的統(tǒng)一與斗爭，否定之否定，是自然辯證法的三大規(guī)律。這些規(guī)律反映在包裝設(shè)計上，就是包裝功能的量變到質(zhì)變，是由某種防護(hù)保護(hù)商品的功能發(fā)展到多種功能，再逐步發(fā)展到社會認(rèn)識功能，使原始包裝轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代包裝，從而產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。包裝設(shè)計的功能需求與包裝設(shè)計實(shí)施的對立與統(tǒng)一是包裝設(shè)計的主要矛盾。包裝設(shè)計的各種主客觀條件的制約就是

10、這種矛盾的表現(xiàn)。包裝技術(shù)、包裝材料、包裝工藝、包裝結(jié)構(gòu)、包裝裝潢、包裝容器等的更新發(fā)展就是否定之否定的表現(xiàn)。歷史唯物主義告訴我們存在決定意識，社會存在決定社會意識。包裝設(shè)計的發(fā)展是由于人們的各種需求引起的，它對包裝設(shè)計者的設(shè)計思想起著決定的指導(dǎo)性的作用。什么樣商品和顧客，就會產(chǎn)生什么樣的包裝設(shè)計。但是一種包裝設(shè)計一旦投入生產(chǎn)再轉(zhuǎn)化為社會物質(zhì)存在之后，又會反過來影響和改變社會生活面貌和顧客的價值觀、審美觀、世界觀。包裝設(shè)計是創(chuàng)造思維的產(chǎn)物

11、，自然辯證法可以為創(chuàng)造型思維提供科學(xué)的方法論，為設(shè)計者的視野和思維提供科學(xué)的方法論，使設(shè)計者的視野和思路能不斷地向前發(fā)展，從而開拓出包裝設(shè)計的新天地。 </p><p>　　科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響；科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識自然改造自然的工具，是第一生產(chǎn)力，可以幫助人類不斷創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，科技對包裝設(shè)計的影響可以說無處不在，不管是包裝材料、包裝工藝，還是設(shè)計手段又或者是制作包裝的機(jī)械

12、設(shè)備等方面都有著充分的體現(xiàn)，并且科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還將主宰著包裝的未來發(fā)展趨勢?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，必然給現(xiàn)代包裝設(shè)計帶來新的設(shè)計理念?，F(xiàn)代包裝設(shè)計必然要滿足科學(xué)技術(shù)觀的要求?？茖W(xué)發(fā)展觀對藝術(shù)設(shè)計活動的指導(dǎo)主要體現(xiàn)在思想和現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用兩個方面?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展有利于設(shè)計師和消費(fèi)者素質(zhì)的提高。眾所周知在這個信息化時代，人們可以快速又準(zhǔn)確的抓住以往不能了解的微觀世界、宏觀世界以及許多未知世界中的各種要素，不但開闊了人們的世界更使人們在不斷的學(xué)習(xí)自

13、我超越。首先，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展大大拓寬了設(shè)計師們的視野。給包裝設(shè)計師的設(shè)計視野、設(shè)計工具以及設(shè)計手法帶來變化。其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了消費(fèi)者的審美能力與素質(zhì)。他們不僅僅要求包裝具有保護(hù)功能，而是越來越追求時尚簡易、可循環(huán)的包裝形式。現(xiàn)代科技的發(fā)展推動當(dāng)代包裝工業(yè)的發(fā)展，包裝設(shè)計自誕生起就與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。 </p><p><b>　　四、總結(jié) </b></p>&l

14、t;p>　　現(xiàn)代包裝設(shè)計必須遵循自然辯證法，設(shè)計師們應(yīng)該學(xué)習(xí)自然辯證法，從而提高自己的人文素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步樹立辯證唯物主義的世界觀，掌握和運(yùn)用科學(xué)方法去探索現(xiàn)代包裝設(shè)計與人類、環(huán)境的內(nèi)在自然規(guī)律。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中把握其內(nèi)在性，自然辯證法體現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，源源不斷地向現(xiàn)代包裝設(shè)計里注入新的文化內(nèi)涵，不斷地豐富著現(xiàn)代包裝設(shè)計，從而進(jìn)一步提高包裝設(shè)計的地位，使更多優(yōu)秀的包裝設(shè)計的出現(xiàn)。 </p><p>

15、;<b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]牛玖榮：《自然辯證法在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)》[M].包裝工程2007.2. </p><p>　　[2]朱和平：《現(xiàn)代包裝設(shè)計理論及應(yīng)用研究》[M].人民出版社2008.12. </p><p>　　[3]武軍，李和平.綠色包裝[M].北京：北京輕工業(yè)出版社，2000. </p&g

16、t;<p>　　[4]郝婷，蘇楷晨.淺析中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀―從自然辯證法的基本原理分析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計[M].教法學(xué)法新探，2010.01.[5] </p><p>　　[5]朱和平.世界經(jīng)典包裝設(shè)計[M].湖南大學(xué)出版社，2010. </p><p>　　[6]龍兆曙.包裝設(shè)計[M].高等教育出版社，2008. </p><p>　　[7]賀璐：《論自