論游戲中幼兒主體性的發(fā)揮——本科畢業(yè)論文

1、<p>　　學(xué)校編碼：15014 分類號(hào) 密級(jí) </p><p>　　學(xué)號(hào)： UDC </p><p>　　本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))</p><p>　　論游戲中幼兒主體性

2、的發(fā)揮</p><p>　　學(xué)生姓名：xxxx（楷體、三號(hào)、居中）</p><p>　　所屬院部：xxxx（楷體、三號(hào)、居中）</p><p>　　專 業(yè)：xxxx（楷體、三號(hào)、居中）</p><p>　　指導(dǎo)教師：xxxx（楷體、三號(hào)、居中）</p><p>　　年 月 日（Times New Roma

3、n、三號(hào)、居中）</p><p>　　論游戲中幼兒主體性的發(fā)揮</p><p>　　XXX(作者名仿宋體、五號(hào)、居中)</p><p>　　赤峰學(xué)院XX院，赤峰 024000(宋體、五號(hào)、居中，郵編Times New Roman)</p><p>　　摘要：主體性是人作為主體在與客體相互作用的對(duì)象活動(dòng)中表現(xiàn)和發(fā)展出來的功能特性，它直觀地表現(xiàn)為

4、人的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。主體性，作為人的本質(zhì)的最為根本的屬性。其發(fā)展?fàn)顩r是衡量人的發(fā)展水平的重要標(biāo)志。幼兒教育的根本任務(wù)是發(fā)展和培養(yǎng)幼兒的主體性。發(fā)展幼兒的主體性是多途徑的，而開展游戲是發(fā)展幼兒主體性的重要而有效的途徑之一。游戲是兒童最喜歡的活動(dòng)，它集創(chuàng)造性、自由性、假想性和趣味性于一體。游戲的這些屬性與幼兒好玩、好奇、好動(dòng)以及無憂無慮的年齡特征完全契合。因此，寓主體性發(fā)揮于游戲之中，讓幼兒在試試、做做、玩玩中提高個(gè)人主體性的發(fā)揮,

5、符合幼兒的天性。通過本文的撰寫可以讓幼兒教師、家長更清楚明確認(rèn)知如何讓孩子在游戲中提高幼兒主體性。</p><p>　　關(guān)鍵詞：幼兒主體性；教育；游戲 </p><p>　　一、幼兒主體性發(fā)揮的重要性</p><p>　　主體性，作為人的本質(zhì)的最為根本的一個(gè)屬性。其發(fā)展?fàn)顩r不僅是衡量人的發(fā)展水平的重要標(biāo)志，而且也是判定一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的重要尺度。[1]在我國，對(duì)于主體性

6、教育理論的研究已經(jīng)有三十多年的歷程了，而把這一理論運(yùn)用于真正的教育教學(xué)實(shí)踐中也已經(jīng)有二十年左右的時(shí)間了[2]。對(duì)主體性的理解和運(yùn)用于教育之中是社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步的內(nèi)在需求，同時(shí)對(duì)也是時(shí)代精神的呼喚。</p><p>　　對(duì)兒童教育的目的是為了促進(jìn)其發(fā)展，而兒童主體性的發(fā)展便是兒童發(fā)展的核心。于是，促進(jìn)和培養(yǎng)兒童的主體性便為教育的基本內(nèi)容。幼兒主體性與幼兒教育之間有著一種密不可分的聯(lián)系。顯而易見，幼兒教育在社會(huì)

7、個(gè)體的成長中有著最基礎(chǔ)的部分也是整個(gè)國民教育的奠基石[3]。因此應(yīng)該給予對(duì)幼兒主體性研究應(yīng)有的重視。</p><p>　?。ㄒ唬┯變褐黧w性的含義與特征</p><p>　　主體性是在特定的活動(dòng)中和客體相對(duì)應(yīng)的，屬于哲學(xué)的范疇。是將參加一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人稱為主體的，原因是只有在一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中才會(huì)有主體和客體的概念和區(qū)分。如此，便可以得出主體性的含義了，即是指人——作為實(shí)踐活動(dòng)的主

8、體所體現(xiàn)出來的特性和屬性，即把握，改造和支配實(shí)踐活動(dòng)中客體的能動(dòng)性[4]。</p><p>　　幼兒的主體性便是幼兒在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的為我性，自主性以及主動(dòng)性和創(chuàng)造性。[1]其中，為我性是實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)。即主體所體現(xiàn)出的活動(dòng)目的性，也就是為了自己，從自己的立場出發(fā)，對(duì)客體進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造，讓客體這一對(duì)象為“我”服務(wù)；自主性，即自己對(duì)自己的行為進(jìn)行支配，自己行駛自我權(quán)利，做自己的主人進(jìn)行自我決斷而不是讓別人

9、來充當(dāng)實(shí)踐活動(dòng)中的主人；主動(dòng)性便是主體在活動(dòng)中為了達(dá)到自己的目的而對(duì)客體進(jìn)行選擇對(duì)方法和策略進(jìn)行優(yōu)化和決策；而創(chuàng)造性則是主體性本身品質(zhì)的重要體現(xiàn)，是個(gè)體為了超越舊的事物而對(duì)以前的事物和方法進(jìn)行的革新和超越。</p><p>　　幼兒，作為個(gè)體發(fā)展的初始階段其主體性具有不同于普遍特性的以下特征：（1）主體意識(shí)不強(qiáng)；（2）幼兒在發(fā)揮主體性的過程中容易受到外界環(huán)境的影響；（3）幼兒的主體性發(fā)展程度還處于相對(duì)較低的狀態(tài)。

10、</p><p>　?。?）作為天性，幼兒在一開始就已經(jīng)有表現(xiàn)出主體性旺盛發(fā)展的現(xiàn)象。從剛開始出生的幼嬰的求生本能例如抓握物品，尋覓事物等活動(dòng)就可以看出其在無意識(shí)狀態(tài)下具有本能的主體性，這就是沒有意識(shí)的主體性的體現(xiàn)。隨著慢慢長大到1.5個(gè)月就會(huì)產(chǎn)生對(duì)新鮮事物的探知欲望，這種伴隨著人一生的好奇心就是人類與生俱來的對(duì)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的渴求。也就說明了人類天生對(duì)事物具有認(rèn)知的主動(dòng)性。但是，我們也不可否認(rèn)，在幼兒時(shí)期其自身作

11、為主體具有的主體性還是不同于一般意義上的成年人主體性。成人能夠較好的判別主體和客體很好的了解外界事物和自身的區(qū)別和聯(lián)系。因此，幼兒的主體意識(shí)還是不強(qiáng)的，具體為自我意識(shí)不強(qiáng)，較差的自主性和沒有明確的活動(dòng)目的性。</p><p>　?。?）因?yàn)橛變鹤鳛橹黧w在發(fā)揮主體性的過程中雖然具有幼稚的特征，但是，對(duì)其整個(gè)人生的影響都是不可忽視的。性格在整個(gè)一生中的影響都是重大的，而主體性便是性格的最根本組分。主體性不強(qiáng)的幼兒容易

12、受到外界環(huán)境的影響，在實(shí)踐活動(dòng)中缺少主動(dòng)性。無論是普通的主體還是作為幼兒的特殊主體在發(fā)揮主體性的過程中不可避免的會(huì)受到外界客觀環(huán)境的影響。環(huán)境是客觀存在的，而主體在社會(huì)實(shí)踐過程中要想很好的發(fā)揮主體性則需要對(duì)客觀存在的規(guī)律進(jìn)行合理和充分的掌握和了解。而幼兒因其本身的局限性，對(duì)客觀規(guī)律的掌握是十分有限的。而幼兒的不成熟心理會(huì)使其對(duì)客觀的環(huán)境有一定的依賴性。在一個(gè)比較自由、限制少的外界環(huán)境中幼兒具有更多的選擇和發(fā)展的機(jī)會(huì)更有益與主體性的發(fā)揮和

13、發(fā)展，反之，在一個(gè)約束較多的環(huán)境中，幼兒主體性便得不到較好的發(fā)揮和展現(xiàn)。</p><p>　?。?）人作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，主體性的發(fā)揮和發(fā)展是受到外界因素影響的。要通過和外界的不斷相互作用磨合中積累經(jīng)驗(yàn)。這是一個(gè)歷史的發(fā)展過程。區(qū)別于成年人的成熟的主體性，幼兒主體性的發(fā)展還處于初級(jí)的萌芽階段。就拿創(chuàng)造性來說，將其劃分為高，中和低三個(gè)層次。那么在創(chuàng)造性的發(fā)揮和發(fā)展過程中，最高層次的創(chuàng)造力就是對(duì)原有的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)

14、行創(chuàng)新和改革，開創(chuàng)出一個(gè)前所未有的嶄新的局面；那么對(duì)已有素材進(jìn)行從新組織加工，得到的不同于以前的狀態(tài)的事物并且也具有一定的社會(huì)利用價(jià)值便是中級(jí)層次的創(chuàng)造。而最低級(jí)層次的創(chuàng)造性便是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體得到的對(duì)其自我來說是不曾有過的，但并不是整個(gè)社會(huì)層次的。很明顯，對(duì)于幼兒來說其創(chuàng)造性的發(fā)揮主要是處于最低層次的初級(jí)階段。</p><p>　　具體的表現(xiàn)主要有以下兩個(gè)方面：第一，幼兒主體性的自發(fā)性較弱，例如，幼兒對(duì)成年人

15、行為的模仿，幼兒模仿承認(rèn)的語言、動(dòng)作、行為習(xí)慣。并且習(xí)慣于聽話和服從。第二，因?yàn)閲鴥?nèi)本身的教育傳統(tǒng)包含一定程度上的抑制個(gè)體發(fā)展的因素和特性便導(dǎo)致一些學(xué)生和幼兒的主體性發(fā)揮不充分。并且，幼兒主體性的發(fā)揮和發(fā)展對(duì)給予環(huán)境也具有一定的依賴性，只會(huì)在給定的環(huán)境下獲得相應(yīng)的某一方面的發(fā)展而不會(huì)得到比較全面的發(fā)展。同時(shí)，幼兒主體性的發(fā)展還具有一定的退縮行為，很難長久的堅(jiān)持下去。</p><p>　?。ǘ┡囵B(yǎng)幼兒主體性的重要

16、性</p><p>　　人發(fā)展的本質(zhì)特征是主體性的不斷發(fā)展。即使幼兒的主體意識(shí)尚不是很強(qiáng)，主體性發(fā)展的程度不高，但是幼兒時(shí)期的主體性無疑是未來發(fā)展的奠基石，不能夠被忽視，我們應(yīng)該積極的去培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的主體性。</p><p>　　幼兒主體性的培養(yǎng)是幼兒教育的最根本任務(wù)。其具體的表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：</p><p>　　首先，幼兒主體性的培養(yǎng)是主體內(nèi)在發(fā)展的需求

17、。人作為自然主體的一項(xiàng)基本特質(zhì)是具有應(yīng)激性，而作為社會(huì)主體具有能動(dòng)性，也就是說人能耐積極主動(dòng)的針對(duì)外界刺激作出反應(yīng)，甚至有些情況下沒有刺激也能夠有所反應(yīng)。能動(dòng)性可分為主體的能動(dòng)性和客體的能動(dòng)性，其中最高層次的能動(dòng)性即為主體能動(dòng)性。人天生并不具有主體性，而是隨著不斷的發(fā)展有意無意的跟隨自己的興趣和需求，進(jìn)行一些活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，累積獲得經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的主體性，慢慢的擺脫作為客體的被動(dòng)狀態(tài)。</p><p>　　其

18、次，對(duì)于幼兒主體性的培養(yǎng)也是時(shí)代的需求。人類作為社會(huì)時(shí)間的主體，根據(jù)其主體性的發(fā)展歷史性，馬克思將人的發(fā)展歷程分為以下的三個(gè)階段，第一階段為“依賴關(guān)系”，也就是群體的主體性；第二階段“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”，即個(gè)體的主體性；以及“建立在個(gè)人全面發(fā)展基礎(chǔ)之上的自由個(gè)性”階段——類的主體性?，F(xiàn)今，人類的發(fā)展階段為第二個(gè)階段，也正是需要培養(yǎng)至更高層次的階段。[5]而對(duì)幼兒的培養(yǎng)毫無疑問應(yīng)該是首當(dāng)其沖的。</p><

19、;p>　　最后，對(duì)幼兒主體性的培養(yǎng)可以克服本身的文化教育傳統(tǒng)含有的不利因素。從古至今，我國的傳統(tǒng)教育總是將服從性和統(tǒng)一性放在十分重要的位置而忽視了幼兒本身的主體性和創(chuàng)造性。因此培養(yǎng)出的學(xué)生多為“千人一面”，沒有足夠的主動(dòng)進(jìn)取和實(shí)踐創(chuàng)造能力?？梢哉f對(duì)于主體性的培養(yǎng)在過去的教育中并沒有擺在顯眼的位置。培養(yǎng)幼兒的主體性便是當(dāng)務(wù)之急了。</p><p>　　二、游戲有助于幼兒主體性的發(fā)揮</p>&l

20、t;p>　　被譽(yù)為“心理學(xué)界的莫扎特”的維果茨基創(chuàng)立了有名的游戲理論，表明了游戲在人的高級(jí)心理機(jī)能中具有重要的作用，并且他也將這一理論運(yùn)用于對(duì)兒童情感和認(rèn)知發(fā)展的研究。認(rèn)為游戲在幼兒主體性的發(fā)揮中起到了以下的作用[6]：</p><p>　?。?）游戲形成了符號(hào)的間接作用。維果茨基認(rèn)為，幼兒在游戲之中的“以物代物”則是分離了意義和直接的經(jīng)驗(yàn)，而這種分離的過程是逐步形成的，早期的替代物品和被替代物具有類似性，

21、而隨著意識(shí)的發(fā)展，替代物和被替代物之間的相似性就慢慢減弱了。也就是越來越符號(hào)化了，表明思維趨于抽象化了。這個(gè)過程正是幼兒的思維和心理機(jī)能組件擺脫具體的事物的束縛有低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程。</p><p>　?。?）游戲創(chuàng)造了兒童超越其現(xiàn)有水平的環(huán)境。根據(jù)維果茨基的理論認(rèn)為兒童的發(fā)展分為兩個(gè)層次。其一為，今天（現(xiàn)有）的發(fā)展水平，是指已經(jīng)形成的幼兒現(xiàn)有的心理機(jī)能發(fā)展水平，在這個(gè)層次幼兒能夠獨(dú)立自主的完成給予的智力活動(dòng)。

22、其二為明天（潛在）的發(fā)展水平，也就是正處在形成時(shí)期，未能完全成熟的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在這一時(shí)期幼兒需要?jiǎng)e人的幫助和協(xié)同才能夠完成給予的活動(dòng)和任務(wù)。而在這兩個(gè)層次之間的便是“最近發(fā)展區(qū)”。游戲的過程中就是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)的過程。在這一過程中幼兒所表現(xiàn)出的水平是高于現(xiàn)有的發(fā)展水平低于潛在發(fā)展水平的。因此，幼兒會(huì)試著去超越他今天的發(fā)展水平而試著去達(dá)到潛在的明天的發(fā)展水平。</p><p>　?。?）游戲有益于幼兒自制力的產(chǎn)生和形

23、成。當(dāng)幼兒在現(xiàn)實(shí)存在的生活之中出現(xiàn)了超出自己能力范圍而又想實(shí)現(xiàn)的愿望時(shí)，它們會(huì)將其放在一種虛擬的幻想的世界中去實(shí)現(xiàn)和完成。而游戲則能夠讓幼兒將自己的愿望和游戲中扮演的角色與該角色在現(xiàn)實(shí)生活中的行為所聯(lián)系起來。這樣，在游戲的過程中就隱含了幼兒自己制定并且也愿意去執(zhí)行的一種內(nèi)部的自我限制。因此游戲有助于發(fā)展兒童的意志行為。幼兒最大的自制力也產(chǎn)生于游戲之中。[7]</p><p>　　三、目前培養(yǎng)幼兒主體性主要采用的游

24、戲策略</p><p>　　目前培養(yǎng)幼兒主體性的有效策略主要有以下幾個(gè)方面：</p><p>　?。?）通過開展結(jié)構(gòu)游戲來發(fā)揮和發(fā)展幼兒主體性。教師可以通過捕捉幼兒的興趣，選擇合適的結(jié)構(gòu)游戲的主題，來激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性，使得游戲主體的自然生成；結(jié)構(gòu)游戲能夠很好的發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)游戲能夠使幼兒再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的記憶，這便激發(fā)了其再造想象，而再造想象又是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。為了很好的開展

25、結(jié)構(gòu)游戲激發(fā)幼兒的記憶再現(xiàn)要首先使得幼兒形成較為豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，其次要保持游戲場地的固定性，最后也要確保游戲是在一個(gè)開放性的中進(jìn)行的。同時(shí)，為了充分發(fā)揮和發(fā)展幼兒在結(jié)構(gòu)游戲中的主題性教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)任起游戲中的多重角色，教師不僅是游戲條件的設(shè)定者，同時(shí)也要做一個(gè)積極細(xì)致的觀察著和支持者，而且教師在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后也要進(jìn)行自我反思進(jìn)一步的優(yōu)化游戲。當(dāng)然，家長在物質(zhì)材料和人力資源的配合上也顯得尤為重要。[8]</p><p>　

26、?。?）通過表演游戲來培養(yǎng)和發(fā)揮幼兒的主體性。表演游戲是依據(jù)文學(xué)著作例如，故事、童話等改編而來的。幼兒可以根據(jù)其場景設(shè)置進(jìn)行表演和發(fā)揮。表演游戲中主要可通過以下一些方式方法來促進(jìn)幼兒的主體性發(fā)揮：在游戲之前可以積極引導(dǎo)幼兒參與道具的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)；游戲過程中讓幼兒自主的把握表演的情節(jié)，做游戲的主人；同時(shí)，也要鼓勵(lì)幼兒的自主合理創(chuàng)新，這樣才能激發(fā)起興趣；對(duì)于游戲中所遇到的問題應(yīng)該積極的鼓勵(lì)他們自己去解決，老師作為輔助?？傊?，這是一個(gè)需要幼兒和

27、老師相互積極配合的過程。[9]</p><p>　　（3）象征性游戲在發(fā)揮幼兒主體性中具有重要的價(jià)值。象征性又稱為想象游戲或者假裝游戲等，即幼兒在具備心理象征性功能的情況之下，對(duì)事物或者事物的某一些方面進(jìn)行的模仿，假裝和表演的一種游戲形式。象征性游戲在幼兒主體性的發(fā)揮中主要體現(xiàn)著以下幾個(gè)方面的價(jià)值:首先，象征性游戲能夠促進(jìn)幼兒主動(dòng)性的養(yǎng)成，幼兒可以通過主動(dòng)參與整個(gè)游戲過程扮演或假裝自己喜歡的角色，例如“超市游戲”

28、等。其次，幼兒的獨(dú)立性的增強(qiáng)能夠通過象征性游戲得到實(shí)現(xiàn)。幼兒在象征性游戲中進(jìn)行角色扮演等方式能夠促進(jìn)幼兒在游戲過程中獨(dú)立思考和選擇并進(jìn)行行動(dòng)。例如，“娃娃家”游戲，作為一種典型的社會(huì)性想象類型的游戲，在整個(gè)游戲過程中都可以很好的額促使幼兒進(jìn)行獨(dú)立的思考和探索，進(jìn)而能夠培養(yǎng)其獨(dú)立性。最后，象征性游戲還能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。象征性游戲中的“以物代物”能夠促使幼兒作為實(shí)踐的主體進(jìn)行發(fā)明和創(chuàng)新，大大的增強(qiáng)和培養(yǎng)了其發(fā)散性思維。例如，“燒烤游戲”

29、。[10]</p><p>　　當(dāng)然，目前能夠用于培養(yǎng)和發(fā)揮幼兒主體性的游戲還有很多其他的形式，但是，這些游戲或者說游戲的進(jìn)行過程中仍然存在著一些或多或少亟待解決的問題。</p><p>　　四、目前游戲中幼兒主體性發(fā)揮中存在的問題及原因分析</p><p>　　根據(jù)我國當(dāng)代幼兒園游戲教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要存在以下的幾點(diǎn)問題[11]： </p><

30、;p>　?。?）幼兒教師的游戲教學(xué)價(jià)值觀念有待提高。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有11.7%的幼兒教師認(rèn)為教育過程中游戲確實(shí)具有積極效應(yīng)但是他們認(rèn)為游戲同教學(xué)是相互對(duì)立的；53.8%的教師承認(rèn)游戲確實(shí)具有其特定的不可替代的價(jià)值，但是他們也只是將游戲作為教學(xué)中的輔助手段，認(rèn)為游戲確實(shí)能夠一定程度上培養(yǎng)幼兒的主體性，然而，他們卻更加的注重幼兒在認(rèn)知方面的發(fā)展，具有相當(dāng)程度的功利心理。其中，只有15.3%的教師認(rèn)為教學(xué)和游戲是能夠融合的，幼兒能夠在游戲

31、的教學(xué)之中完成大量的課程目標(biāo)。他們?cè)u(píng)價(jià)游戲和教學(xué)的著眼點(diǎn)不僅僅在于認(rèn)知方面的習(xí)得，同時(shí)也十分注重幼兒在社會(huì)和情感方面的發(fā)展。也就是全面的主體性的培養(yǎng)。</p><p>　?。?）幼兒游戲的開展不能夠滿足幼兒的愿望和需求。幼兒，因?yàn)槠涮煨院翢o疑問是喜歡游戲的但是，現(xiàn)在的教學(xué)情況來看是根本不能滿足幼兒的游戲需求，更多的時(shí)間是花在老師或者家長安排的學(xué)習(xí)任務(wù)上面。同時(shí)幼兒園的條件也不利于幼兒進(jìn)行充分的游戲活動(dòng)，例如，時(shí)間

32、太少、幼兒園提供的游戲形式單一、游戲材料和玩具的種類，選擇數(shù)量和質(zhì)量不足、環(huán)境的設(shè)置和場地的安排不能滿足需求且有一定的成人化傾向。這種現(xiàn)象就很大程度上限制了幼兒主體性的發(fā)揮。</p><p>　　（3）在游戲過程中，教師對(duì)于幼兒的指導(dǎo)不利也阻礙了幼兒主體性的發(fā)揮。有的教師在游戲教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生不聞不問，不參與其中，沒能提供足夠的指導(dǎo)。使得幼兒游戲教學(xué)的效率不高。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)有百分之二十九的教師對(duì)于幼兒游戲的了解

33、不夠全面；百分之五十八的教師對(duì)各種幼兒游戲的基本概念模糊不清；其他的教師則對(duì)幼兒游戲的概念理解夠深刻。這種情況導(dǎo)致教師的指導(dǎo)對(duì)游戲中幼兒主體性的發(fā)揮構(gòu)成了阻礙。</p><p>　　構(gòu)成以上這些現(xiàn)象的原因解析主要可以從以下幾個(gè)方面著手：</p><p>　　首先，對(duì)于游戲教學(xué)過程中的價(jià)值觀念的分析。這便要著眼于游戲背景的有意性也就是很多教師對(duì)于無意義的幼兒游戲和指導(dǎo)性的幼兒園游戲區(qū)分不清。

34、教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到幼兒游戲教學(xué)和幼兒主體性發(fā)展的方面性。同時(shí)教師也沒有意識(shí)到有益的游戲在教育活動(dòng)中能夠促進(jìn)幼兒的興趣啟發(fā)。游戲，作為幼兒生活的本質(zhì)，有著兩重目標(biāo)。其一，游戲不僅是作為幼兒為主題的內(nèi)在的為了游戲而游戲，其二，也是教學(xué)中的一種促進(jìn)兒童發(fā)展和進(jìn)步的手段。因此，教師應(yīng)該盡量的促進(jìn)幼兒生活的額游戲化。</p><p>　　其次，對(duì)于幼兒游戲教學(xué)中的指導(dǎo)方面問題的分析。對(duì)于游戲的指導(dǎo)問題應(yīng)該著眼于“度”的把握，即

35、在游戲過程中，游戲有著自我更細(xì)的特性。我們應(yīng)該明白游戲指導(dǎo)的可能性和必要性，同樣也要看到教育者在這個(gè)過程中應(yīng)該扮演適當(dāng)?shù)慕巧?，既不能指?dǎo)不足也不能進(jìn)行過多地指導(dǎo)。</p><p>　　最后，對(duì)于幼兒游戲教學(xué)中的環(huán)境設(shè)置問題的分析。同樣，只要教育者認(rèn)識(shí)到游戲教學(xué)分位的營造不僅僅需要理智和嚴(yán)肅同時(shí)也要有一定的放松性和自由性才能促進(jìn)幼兒在游戲中主體性的展現(xiàn)和提升。應(yīng)該注意游戲教學(xué)環(huán)境的結(jié)構(gòu)性和教育性，增強(qiáng)其參與性和教育

36、性，同時(shí)也要為幼兒設(shè)置自由寬松的心理環(huán)境。不僅如此，在游戲教學(xué)中的玩具和材料也應(yīng)該具有適當(dāng)?shù)目茖W(xué)性。</p><p>　　五、進(jìn)一步提高游戲中幼兒主體性發(fā)揮的措施</p><p>　　游戲活動(dòng)能夠促進(jìn)幼兒主體性的發(fā)揮和提高，而幼兒的游戲又是在一定的活動(dòng)區(qū)域內(nèi)完成的因此要想提高幼兒主體性的發(fā)揮就注意以下幾個(gè)方面的問題：</p><p>　　第一，游戲過程中教育者要注意

37、樹立培養(yǎng)幼兒主體性觀念的觀念和意識(shí)。</p><p>　　幼兒正處在一個(gè)發(fā)展個(gè)性的初始階段，在這一時(shí)期幼兒具有十分強(qiáng)烈的探索精神和尋根究底的精神，他們開始對(duì)各種新鮮的事物提出形形色色的問題并且也會(huì)產(chǎn)生很多新的想法，對(duì)于周遭的事物都躍躍欲試有很強(qiáng)的好奇心。在這個(gè)時(shí)期也慢慢的發(fā)展出一些道德感，有一種自我意識(shí)的主體性。這是一個(gè)相當(dāng)重要的時(shí)期，幼兒的智力正在發(fā)展，是打好基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)候。所以，教育者應(yīng)該能夠尊重幼兒的一些自

38、我想法，在整個(gè)教學(xué)和游戲的過程中將幼兒的主體性放在第一位，并且予以落實(shí)。只有從觀念和意識(shí)上徹底的改變和認(rèn)識(shí)的到幼兒主體的重要性才能在游戲的制定和開展過程中真正做到符合幼兒的需求，真正的提升其主體性。也才能夠讓幼兒更加的配合和投入到所進(jìn)行的游戲中發(fā)揮和增強(qiáng)主體性。</p><p>　　第二，注意教師主導(dǎo)性和幼兒主體性的協(xié)調(diào)。</p><p>　　上面第一條強(qiáng)調(diào)的教育者在游戲教學(xué)的過程中要建立

39、主體性的觀念和意識(shí)，這并不是說教師在游戲過程中處于被動(dòng)的旁觀者地位。幼兒的主體性的實(shí)現(xiàn)是以教師主導(dǎo)型作為前提的，教師應(yīng)該根據(jù)不同幼兒的不同特點(diǎn)進(jìn)行安排和引導(dǎo)注意活動(dòng)開展的科學(xué)性。沒有教師的科學(xué)合理設(shè)計(jì)指導(dǎo)游戲，那么幼兒的主體性教育就不能得以實(shí)現(xiàn)。</p><p>　　在實(shí)際的教育和游戲過程中我們很明顯的可以感覺到教師的主導(dǎo)作用過于的強(qiáng)化了，教師和幼兒的互動(dòng)過程中，幼兒明顯處于被動(dòng)的地位，這就會(huì)使得教育者在活動(dòng)過程

40、中會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)在主導(dǎo)幼兒順應(yīng)于客觀的外界環(huán)境，被動(dòng)的接受外部的控制，就會(huì)導(dǎo)致幼兒不能夠充分發(fā)揮自己的主體性，缺乏對(duì)外界事物探索的好奇心和欲望，會(huì)使幼兒養(yǎng)成一種不好的習(xí)慣，不利于將來的發(fā)展。</p><p>　　第三，促進(jìn)幼兒主體性的發(fā)揮和發(fā)展要為其營造一個(gè)良好的教育和游戲環(huán)境。</p><p>　　幼兒時(shí)期正是思維活躍的時(shí)候，這一時(shí)期為其成長發(fā)育提供一個(gè)良好的心理環(huán)境。在學(xué)習(xí)和游

41、戲活動(dòng)中要尊重幼兒的主體性，激發(fā)他們的思維潛質(zhì)。營造一個(gè)獨(dú)立寬松的游戲氛圍鼓勵(lì)他們從多方面以不同的角度看待事物，不要輕易的反駁，可以做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。逐步培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)聽取別人的意見和建議，并在游戲活動(dòng)中得到不斷的自我完善，增強(qiáng)他們的自信心，發(fā)展自主思考和解決問題的能力。</p><p>　　幼兒的游戲活動(dòng)是在一定的空間區(qū)域內(nèi)完成的，設(shè)置一個(gè)豐富并且與幼兒發(fā)展相適宜的活動(dòng)空間區(qū)域是十分重要且是有效的發(fā)展幼兒主體性的措施

42、。豐富的游戲區(qū)域的設(shè)置不僅能使得幼兒產(chǎn)生對(duì)游戲和探索的欲望而且也能激發(fā)他們更多的潛能。例如，設(shè)置圖書區(qū)、藝術(shù)區(qū)、游戲區(qū)、操作區(qū)、勞動(dòng)區(qū)、電腦區(qū)和沙水區(qū)等等。</p><p>　　游戲活動(dòng)中豐富多樣的材料的選擇和運(yùn)用會(huì)促進(jìn)幼兒主體性的發(fā)展。材料作為幼兒主體活動(dòng)中的客體對(duì)象。各式不同的材料會(huì)激發(fā)幼兒的游戲興趣，同時(shí)也是對(duì)幼兒的不斷的新挑戰(zhàn)。游戲指導(dǎo)者要根據(jù)不同幼兒的具體情況，例如，不同的潛質(zhì)，不同的發(fā)展時(shí)期等來選擇優(yōu)

43、化相應(yīng)的游戲材料。幼兒能夠根據(jù)不同的材料進(jìn)行構(gòu)建和組合在這個(gè)過程中就會(huì)慢慢的了解和學(xué)會(huì)運(yùn)用不同材料的特點(diǎn)來滿足其愿望。這種通過自己動(dòng)手而習(xí)得的知識(shí)是教師單純的口頭傳授教學(xué)不能夠達(dá)到的。</p><p>　　在前面的“第一”點(diǎn)中提到了要樹立培養(yǎng)幼兒主體性的意識(shí)，同樣，在對(duì)幼兒游戲環(huán)境的構(gòu)建中也要尊重幼兒自己主體的選擇。既然游戲活動(dòng)是為兒童設(shè)計(jì)的，兒童為游戲的主體，那么就有必要讓他們自主的參與到游戲區(qū)域的選擇中來。要

44、允許他們自我發(fā)揮，并在此過程中發(fā)現(xiàn)他們的興趣愛好，這樣更能夠發(fā)展兒童的智力。并且，教師也要給予兒童充分的信任，讓他們?cè)谧约旱目臻g區(qū)域?qū)ξ矬w進(jìn)行自我構(gòu)建，進(jìn)行獨(dú)立探索。這便有助于幼兒主體性的發(fā)揮和發(fā)展。</p><p>　　作為同伴，幼兒之間的相互交流，無論是語言的還是肢體的，都是相當(dāng)重要且互相之間影響很大的。因此，要把握和利用他們之間的高效交流，為他們之間的積極互動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)輕松自由的氛圍。同伴之間的交流往往能產(chǎn)生

45、更多思想的火花，使他們互相學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。他們自由的討論和發(fā)揮也拓寬了幼兒學(xué)習(xí)的范圍和途徑。這也是發(fā)揮幼兒主體性中的不可缺少的重要的動(dòng)力。</p><p>　　綜上所述，對(duì)于幼兒的教育和培養(yǎng)是一個(gè)社會(huì)性的系統(tǒng)工程，不僅需要幼兒園教師、幼兒家長的努力同時(shí)也需要整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)一致為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。父母，監(jiān)護(hù)人、教師的教授培養(yǎng)態(tài)度、方式方法和觀念都對(duì)幼兒主體性的發(fā)揮和發(fā)展有著重大的影響，為幼兒營造一個(gè)良好的有

46、益身心健康發(fā)展的家庭、學(xué)校氛圍是必須的。同樣，也要靠全社會(huì)的共同努力為幼兒創(chuàng)造一個(gè)自由，和諧的發(fā)展空間。具體落實(shí)到幼兒的教育和游戲活動(dòng)中。教育者應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到正確的理解和體現(xiàn)幼兒的主體性是關(guān)乎幼兒的教育權(quán)，也關(guān)乎幼兒主體性中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮和培養(yǎng)。只有樹立這種正確的意識(shí)才能夠在日常的教學(xué)過程中體現(xiàn)和發(fā)揮幼兒的主體性[12]。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b><

47、;/p><p>　　[1] 張躍剛，王玉華. 幼兒主體性及培養(yǎng)方法[J]. 齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2011, 26(4): 83-86.</p><p>　　[2] 和學(xué)新. 主體性的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及其存在形態(tài)與主體性教育[J]. 西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）. 2005, 31(1): 65-71.</p><p>　　[3] 陶能祥. 幼兒主體性及其發(fā)展[J]. 韶

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50、lt;p>　　[10] 李香，李?yuàn)櫇? 論象征性游戲?qū)τ變褐黧w性發(fā)展的價(jià)值[J]. 重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(03).</p><p>　　[11] 彭蕾海. 幼兒園游戲教學(xué)研究[D]. 西北師范大學(xué), 2002.</p><p>　　[12] 賀利紅. 幼兒的主體性與主體性教育[J]. 2012.</p><p>　　Discuss on

51、Improving Kid’s Subjectivity in Play</p><p>　　xxxx (作者英文名Times New Roman、五號(hào)、居中)</p><p>　　xxxx (作者單位Times New Roman、五號(hào)、斜體，郵編正體)</p><p>　　Abstract: Subjectivity is human’s functional

52、characteristics which is product of the mutual affecting between the subject(human) and the object, it appears intuitively human’s initiation, independence, creativity. As human’s essential and fundamental property, its’

53、 developing situation is a significant symbol of human’s developmental level. Basic task of early childhood education is developing kid’s subjectivity. There are many ways to kid’s subjectivity development, the most sign