政治學(xué)科“導(dǎo)思教學(xué)”探究與實(shí)踐

1、<p>　　政治學(xué)科“導(dǎo)思教學(xué)”探究與實(shí)踐</p><p>　　《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。在政治學(xué)科教學(xué)中，要體現(xiàn)新課標(biāo)的理念，實(shí)施導(dǎo)思教學(xué)是有效的方式之一。所謂導(dǎo)思，就是引導(dǎo)學(xué)生思考研究。它是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生尋找疑點(diǎn)、質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古人云：“施教之功，貴在引導(dǎo)，要在轉(zhuǎn)化，妙在開(kāi)竅?！薄耙伞笔羌ぐl(fā)思維的起點(diǎn)，“疑”是激發(fā)思維的動(dòng)力，設(shè)疑引思有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2、當(dāng)前世界各國(guó)教學(xué)論的發(fā)展趨向看，思考性的學(xué)習(xí)，是教學(xué)的中心課題；發(fā)展學(xué)生的思維能力，是發(fā)展智力的中心。可見(jiàn)，導(dǎo)思既是對(duì)古代教育思想精華的吸收，又符合當(dāng)今世界教學(xué)論的發(fā)展趨向，體現(xiàn)著教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)原則。 </p><p>　　一、問(wèn)題“導(dǎo)思”：依據(jù)教材的內(nèi)容，提出問(wèn)題，激疑找難，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，在思考中獲取知識(shí) </p><p>　　思考總是和問(wèn)題聯(lián)系在一起的。許多創(chuàng)造

3、性思考，總是由適宜的問(wèn)題引導(dǎo)出來(lái)的。巴爾扎克認(rèn)為：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議是問(wèn)號(hào)”。如何巧設(shè)疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考呢？孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學(xué)實(shí)踐也告訴我們，巧設(shè)問(wèn)題是很有學(xué)問(wèn)的。這個(gè)“巧”應(yīng)表現(xiàn)在能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲上，能否把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理上，能否促進(jìn)學(xué)生達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)境界上。一句話，就是能否真正觸發(fā)學(xué)生心靈的琴弦，調(diào)動(dòng)思維的積極性，激發(fā)智慧的潛力，達(dá)到智力的升華。為此，問(wèn)題“導(dǎo)思”應(yīng)體現(xiàn)以下原則：一是表

4、現(xiàn)出教師對(duì)教材的深入研究；二是與學(xué)生的智力和知識(shí)發(fā)展水平相適應(yīng)；三是能誘發(fā)學(xué)習(xí)欲望；四是有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)具體目標(biāo)；五是富于啟發(fā)性，能激起學(xué)生思維的火花。 </p><p>　　一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及學(xué)生的困惑點(diǎn)和矛盾點(diǎn)，最容易撥動(dòng)學(xué)生的心弦，點(diǎn)燃學(xué)生的好奇之心，打開(kāi)學(xué)生的思維閘門(mén)。教師應(yīng)針對(duì)教材中的基本概念、原理，巧妙地提出問(wèn)題。這類問(wèn)題主要是學(xué)生沒(méi)能提出而又是教學(xué)中非常重要的問(wèn)題，一般是在重點(diǎn)

5、、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問(wèn)題。這類問(wèn)題要有一定的深度，能引起學(xué)生認(rèn)識(shí)的升華。在提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生沿著問(wèn)題思考，引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問(wèn)題，從而點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。例如針對(duì)“切好蛋糕共同富?！边@一教學(xué)內(nèi)容，我設(shè)置了以下三個(gè)問(wèn)題：①我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行怎樣的分配制度？這種分配制度有何好處？②我國(guó)現(xiàn)在的分配制度能實(shí)現(xiàn)共同富裕嗎？為什么？③我們應(yīng)該怎樣走上共同致富之路？問(wèn)題提出來(lái)后，同學(xué)們置身于思考探

6、究的氣氛之中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種答案進(jìn)行評(píng)議、爭(zhēng)論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生閱讀和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見(jiàn)解基本一致并有新的見(jiàn)解時(shí)，由衷感到一種成功的喜悅。 </p><p>　　當(dāng)然，衡量以問(wèn)題“導(dǎo)思”成功與否，關(guān)鍵還在于啟發(fā)學(xué)生自己質(zhì)疑。學(xué)生能不能提問(wèn)，會(huì)不會(huì)提問(wèn)，是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)深度和思維廣度的重要標(biāo)志，是達(dá)到知、信、行的必經(jīng)階段，也是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要途徑。教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題意識(shí)環(huán)境，

7、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見(jiàn)解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生具有的問(wèn)題意識(shí)才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生的個(gè)性，讓他們積極思維。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！睂?duì)學(xué)生的質(zhì)疑，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)充分肯定，對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素。引導(dǎo)學(xué)生自己質(zhì)疑的方法有：①在預(yù)習(xí)中質(zhì)疑，即在預(yù)習(xí)時(shí)把不理解的地方做上記號(hào)，作為自己

8、的思考目標(biāo)，或在討論時(shí)提出，作為集體研討的問(wèn)題。②在討論中質(zhì)疑，即同學(xué)們?cè)谟懻撃硞€(gè)問(wèn)題時(shí)相互質(zhì)疑，以追求問(wèn)題的真諦。③在教師講課中質(zhì)疑，即聽(tīng)了老師講解，還有哪些不理解、哪些還不能服人。④在練習(xí)中質(zhì)疑，即讓學(xué)生在練習(xí)中碰釘子，對(duì)解題思路甚至答案質(zhì)疑。 </p><p>　　學(xué)生自己質(zhì)疑，相對(duì)于老師設(shè)疑而言，前者是主動(dòng)的，后者是被動(dòng)的，但二者又是緊密聯(lián)系的，統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中。因?yàn)榕d趣要靠培養(yǎng)，疑問(wèn)要靠激發(fā)，思維要靠引

9、導(dǎo)?？偲饋?lái)說(shuō)，問(wèn)題“導(dǎo)思”的基本路子就是：教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在“生疑———釋疑———置疑”的循環(huán)往復(fù)中，在“提出問(wèn)題———解決問(wèn)題———再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”的矛盾運(yùn)動(dòng)中，去掌握知識(shí)，獲得能力。 </p><p>　　二、舉例“導(dǎo)思”：依據(jù)講授的知識(shí)內(nèi)容，用事例引導(dǎo)、幫助、啟發(fā)學(xué)生思考，舉一反三，從而獲得對(duì)知識(shí)的理解 </p><p>　　思想政治課具有理論性強(qiáng)，概念原理多，知識(shí)更新快的特點(diǎn)，它給

10、學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)認(rèn)識(shí)和理解上的困難。要解決這個(gè)問(wèn)題，就要求教師在教學(xué)過(guò)程中依照課程的內(nèi)在規(guī)律，寓基本理論于具體事實(shí)之中，深入淺出，使概括、抽象的理論問(wèn)題在具體形象的事例說(shuō)明下為學(xué)生所接受、理解與消化。尤其是當(dāng)學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新問(wèn)題還處于混沌不清、迷惑不解時(shí)，一個(gè)恰如其分的舉例，引導(dǎo)他們?nèi)シ治鏊伎?，往往給學(xué)生以豁然開(kāi)朗，茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。 </p><p>　　例如為了講清“弘揚(yáng)和培育民族精神”，我們除了可以從民族精神的內(nèi)

11、容、意義以及歷史作用等去講述弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性，更能令學(xué)生接受和引發(fā)他們思考的是，通過(guò)列舉能體現(xiàn)民族精神在各個(gè)歷史階段起著巨大作用的典型事例，誘導(dǎo)學(xué)生思考：假設(shè)沒(méi)有民族精神的支撐，那么，中國(guó)社會(huì)的狀況將會(huì)怎么樣？從中國(guó)近現(xiàn)代歷史可以證明，無(wú)論是天災(zāi)，還是人禍（戰(zhàn)爭(zhēng)），民族精神都是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難的不竭力量之源。教師這樣循循善誘，能有效地消除學(xué)生的疑惑。 </p><p>　　

12、在教學(xué)過(guò)程中，舉例應(yīng)掌握以下幾個(gè)基本原則：一是真實(shí)可靠，切忌道聽(tīng)途說(shuō)：二是簡(jiǎn)明直觀，切忌錯(cuò)綜復(fù)雜；三是貼近生活，切忌脫離現(xiàn)實(shí)；四是緊扣題意，切忌例不切題；五是生動(dòng)活潑，切忌枯燥無(wú)味；六是雙向交流，切忌唱獨(dú)角戲。總之，舉例“導(dǎo)思”，既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用。做到事例師生共舉，分析師生共動(dòng)，認(rèn)識(shí)師生共明，這樣方會(huì)收到應(yīng)有的教學(xué)效果。 </p><p>　　三、多角度“導(dǎo)思”:對(duì)教材中的重

13、點(diǎn)、難點(diǎn)等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行思考研究，主要是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維 </p><p>　　發(fā)散思維具有開(kāi)放性、廣闊性的特點(diǎn)，它是對(duì)某一問(wèn)題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象，尋找解決問(wèn)題的多種方法、方案或者假說(shuō)的一種思維方式。實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，圍繞問(wèn)題進(jìn)行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，使學(xué)生能用前所未有的新知覺(jué)去認(rèn)識(shí)事物，提出新的創(chuàng)見(jiàn)，又有利于提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題

14、的能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問(wèn)題，因?yàn)檫@類提問(wèn)能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和想象力，從多角度、多層次分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。 </p><p>　　政治課教材的內(nèi)容涉及面廣、概念、定義多，觀點(diǎn)、原理抽象，它們之間既相互聯(lián)系、相互滲透，又相互區(qū)別、相互對(duì)立，既有內(nèi)涵的聯(lián)系，又有外延的交錯(cuò)。而這些概念、原理又多半是教材的重點(diǎn)或難點(diǎn)。對(duì)此，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行思考，可以使學(xué)生較快地掌握有關(guān)概念原理，準(zhǔn)確把

15、握其內(nèi)涵，并能在實(shí)際中應(yīng)用。 </p><p>　　1.縱向“導(dǎo)思”。就是向縱深發(fā)展，是對(duì)概念觀點(diǎn)的內(nèi)涵和外延的延伸。此舉的目的在于使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解系統(tǒng)化、條理化、深入化，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的能力。例如在學(xué)習(xí)“充滿生機(jī)和活力的基本經(jīng)濟(jì)制度”這一內(nèi)容時(shí)，先讓學(xué)生理解我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的具體內(nèi)容。然后延伸：我們要堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度不動(dòng)搖，因?yàn)樗c我們的基本國(guó)情相適應(yīng)。堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度不動(dòng)搖就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，包含

16、兩個(gè)基本方面：毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。再延伸：現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度能完成社會(huì)主義的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的根本目的，符合“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，我們必須堅(jiān)持不動(dòng)搖。這樣，學(xué)生對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度有了深刻的了解。當(dāng)然還談不上已有了分析問(wèn)題的能力。最后讓學(xué)生運(yùn)用“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)分析我國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)取得巨變的原因。這樣層層深入，引導(dǎo)學(xué)生思考，既使知識(shí)系統(tǒng)化、條理化，又培養(yǎng)了

17、學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的遷移。 </p><p>　　2.橫向“導(dǎo)思”。指教學(xué)要注意橫向的聯(lián)系。因?yàn)檎n與課之間、節(jié)與節(jié)之間、知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間都有一定的聯(lián)系。此舉的目的在于使知識(shí)擴(kuò)展和綜合化，培養(yǎng)學(xué)生全面的、辯證的綜合分析能力。橫向“導(dǎo)思”主要在復(fù)習(xí)課中進(jìn)行。 </p><p>　　例如：在復(fù)習(xí)“黨的基本路線”內(nèi)容時(shí)，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)我設(shè)計(jì)這樣的訓(xùn)練： </p><

18、p>　　跨入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同理想，最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)回答：（1）全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同理想，為什么必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力？（2）請(qǐng)你談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何“不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力”？并簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。 </p><p>　　顯然這是一道開(kāi)放性的訓(xùn)練題，主要考查

19、學(xué)生的發(fā)散思維能力。這就要求我們引導(dǎo)學(xué)生從橫向角度進(jìn)行思考，否則觀點(diǎn)就不全面，論述也欠缺深度。在同學(xué)們討論分析后，分析第一問(wèn)的答題思路時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從我國(guó)初級(jí)階段的基本國(guó)情、社會(huì)主義的根本任務(wù)、發(fā)展才是硬道理、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重要性等角度加以思考。然后提出，綜合上述分析，你會(huì)得到什么結(jié)論？這樣分析啟發(fā)后，學(xué)生頓時(shí)恍然大悟。在分析第二問(wèn)時(shí)，他們積極思考，爭(zhēng)先回答，很快就把解放和發(fā)展生產(chǎn)力的有關(guān)作法和措施回答出來(lái)了，原因還說(shuō)得蠻充分的。顯

20、然這樣的訓(xùn)練，一方面使學(xué)生擺脫了以往一問(wèn)一答，不會(huì)從多方面、多角度進(jìn)行思考的傳統(tǒng)習(xí)慣，懂得了從多角度多層次分析問(wèn)題，鍛煉了他們的發(fā)散思維。另一方面又逐步提高了他們綜合分析問(wèn)題的能力。 </p><p>　　當(dāng)然，“導(dǎo)思”的操作方法是多種多樣的，一切符合教學(xué)規(guī)律，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性的方法都可以大膽探索和利用。但是，由于不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生、不同的學(xué)習(xí)階段，都各有不同的特點(diǎn)和差異，因此，教師在教