試論《瀛奎律髓》“懷古類”律詩的思想內(nèi)容

1、<p>　　試論《瀛奎律髓》“懷古類”律詩的思想內(nèi)容</p><p>　　摘 要：《瀛奎律髓》“懷古類”律詩的思想內(nèi)容突出地體現(xiàn)為憂患意識和批判精神。領(lǐng)悟“懷古類”律詩的思想內(nèi)容，不僅有利于對《瀛奎律髓》“懷古類”律詩的理解，也有利于對中國古代幾千年來的懷古詩的理解，進而可以對懷古詩的鑒賞和研究創(chuàng)造出更好的條件，其意義和價值都是非常重要的。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：《瀛奎律

2、髓》；“懷古類”律詩；思想內(nèi)容 </p><p>　　中圖分類號：I206.2 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）06-0142-02 </p><p>　　方回（1227-1307）是宋末元初著名詩評家，詩人，他編選了唐宋五七言律詩著名選本《瀛奎律髓》，該選本集詩選、詩注、詩評于一體，對后世產(chǎn)生了較大的影響。方回把《瀛奎律髓》中的律詩分為49類，共3 014首，因重

3、出22首，實為2 992首。“懷古類”律詩選入110首，遠遠超過了每一類選入律詩的平均值。 </p><p>　　《瀛奎律髓》體現(xiàn)出方回的唐宋律詩觀，他的詩學(xué)思想也在其律詩批評語句中得到充分體現(xiàn)，這49類律詩的編選，都有其相應(yīng)的原因和目的。方回的詩評中不僅傳達了他的詩學(xué)思想，甚至也流露出其人生理想和價值觀念。要真正地理解透徹方回的詩歌批評，就必然離不開對他所選入律詩的理解。而“懷古類”律詩往往思想厚重、格調(diào)深沉，

4、更容易寄托詩評家對社會、歷史和人生的根本看法與觀點，也就成為理解方回詩歌批評的一個很好的切入口。 </p><p>　　因此，本文就試著來闡述一下《瀛奎律髓》“懷古類”律詩的基本情況，并重點來談一談其思想內(nèi)容。 </p><p>　　一、《瀛奎律髓》“懷古類”律詩概說 </p><p>　　“懷古類”律詩作為《瀛奎律髓》的重要組成部分，體現(xiàn)出了“懷古類”律詩的思想內(nèi)

5、容方面的特色。理解其思想內(nèi)容，對于理解方回如何選詩和評詩都是有助益的。因此，本文就來闡述一下《瀛奎律髓》“懷古類”律詩的思想內(nèi)容。 </p><p>　　《瀛奎律髓》“懷古類”的110首律詩中，五言律詩32首，七言律詩78首。詩人包括陳子昂等共計35位。此類律詩中，梅圣俞和羅隱的作品被選入最多，各占8首。從題材方面看，描寫金陵的“懷古類”律詩最多，達13首。 </p><p>　　另外，《

6、瀛奎律髓》“懷古類”律詩的題目特征十分鮮明，可以劃分為以下三種類型： </p><p>　　1.題目中含有“懷古”二字，包括《白帝懷古》等17首。 </p><p>　　2.題目中含有“舊”、“故”、“古”、“廢”等含有懷古意味的詞，包括《經(jīng)故人舊居》等18首。 </p><p>　　3.題目中點明懷古之人名、地名或者朝代名。包括《送康紹歸建鄴》等75首。 <

7、/p><p>　　當然，《瀛奎律髓》的“懷古類”律詩不僅在題目上有自己的個性，在其他方面也有獨特的風(fēng)格。比如，“懷古類”律詩常常是詩人因某一古跡或者某一古人，而追溯當時的相關(guān)人、事、物。當直面物是人非、昔盛今衰的眼前情境之時，激發(fā)出撫今追昔的無限感慨，進而抒發(fā)自己的情感。因此，在藝術(shù)手法上常用典故和對比。 </p><p>　　我們知道，思想內(nèi)容是詩歌所蘊含的主旨和所傳達的感情。如果說，律詩的

8、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式是要完美結(jié)合在一起的，那么，《瀛奎律髓》“懷古類”律詩更突出地體現(xiàn)了律詩的思想內(nèi)涵。這110首“懷古類”律詩中的思想內(nèi)容方面也有很多可以論述的方面，有的詩歌是因懷古而思鄉(xiāng)，有的詩歌因懷古而傷己，有的詩歌是因懷古而憂國等等。而其中最突出的特色有兩個：憂患意識和批判精神。下面就從這兩個方面來闡釋一下《瀛奎律髓》“懷古類”律詩的思想內(nèi)容。 </p><p>　　二、《瀛奎律髓》“懷古類”律詩的思想內(nèi)容

9、之一：憂患意識 </p><p>　　方回在《瀛奎律髓》“懷古類”律詩卷首說：“懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而已?？梢詾榉ǘ恢?，可以為戒而不之戒，則又以悲夫后人也?！盵1]78可見，懷古類律詩主要是通過追念古人、古事、古跡等來表達對歷史之是非、成敗、興衰的思考和態(tài)度，并以此來吊古傷今、借古喻今、托古諷今。 </p><p>　　憂患意識是中華民族自古以來的一種文化傳統(tǒng)。早

10、在先秦時期的《詩經(jīng)》中就有了體現(xiàn)憂患的詩句，如《王風(fēng)?黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖，知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”[2]。《孟子?告子下》中則提出了“生于憂患而死于安樂”的思想[3]。宋代范仲淹在《岳陽樓記》中提出了“先憂后樂”的思想[4]?？梢哉f，歷代士大夫都展示出憂國憂民的情懷，唐宋詩人也不例外。 </p><p>　　比如，在《瀛奎律髓》“懷古類”律詩中，陳子昂的《峴山懷古》[1]79描述了詩人登峴

11、山，望襄陽，自然而然地懷想到晉朝之羊祜和蜀漢之孔明，而陳子昂亦希望這樣的良將賢臣能在朝廷中涌現(xiàn)不絕。進而懷古諷今，在“野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。誰知萬里客，懷古正躊躇”四句詩中，詩人含蓄地表達出對國家前途的憂慮。劉禹錫的《金陵懷古》[1]80頸聯(lián)曰：“興廢由人事，山川空地形”。詩人從金陵看六朝，認為國家之興亡不能依靠地形險要，而要仰仗自身努力。這樣就自然引出尾聯(lián)“《后庭花》一曲，幽怨不堪聽”。這兩句詩暗示唐朝皇帝若不能吸取歷史教訓(xùn)，就會如

12、同六朝一樣造成國亡主滅的嚴重后果，表達出了詩人對唐王朝的憂患意識?！断剃柍菛|樓》[1]109的作者許渾是晚唐人，當時的唐王朝已經(jīng)奄奄一息，名存實亡。在本詩中，詩人第一句就直抒胸臆：“一上高城萬里愁”，接著頷聯(lián)和頸聯(lián)融情入景，這日薄西山、雨來風(fēng)滿，正是日漸衰微的唐王朝的真實寫照。歷代多少興亡往事，如今只剩下鳥叫蟬鳴。而令詩人傷感和悲愴的是，夕陽西下的唐王朝已經(jīng)積重難返，沒有人可以“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。于是就有了尾聯(lián)的借古傷今：“

13、行人莫問當年事，故國東來渭水流”?？梢?lt;/p><p>　　簡而言之，《瀛奎律髓》中的“懷古類”律詩往往體現(xiàn)出一種憂患意識，這種意識成為“懷古類”律詩的重要思想內(nèi)容。它表達出詩人心系國家、情系民族、主動思考、自覺擔當、充滿歷史責(zé)任感和時代使命感的精神狀態(tài)。 </p><p>　　三、《瀛奎律髓》“懷古類”律詩的思想內(nèi)容之二：批判精神 　　《毛詩序》曰：“……上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而

14、譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，……”[5]這句話強調(diào)注重用委婉的言辭來勸諫，而不是直言過失。這里體現(xiàn)出對人、事、物之中的是非的批判精神，而這種批判往往是委婉的，非直接的，這在“懷古類”律詩中體現(xiàn)得非常明顯。 </p><p>　　比如劉禹錫《西塞山懷古》：“王■樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”[1]102本詩所講的事情

15、是，西晉的王■率領(lǐng)水軍戰(zhàn)船，順江而下，討伐東吳。盡管吳主孫皓，以鐵鏈鎖江，但卻沒能擋住晉軍勢如破竹，摧枯拉朽的勢頭，最終東吳滅亡了。相對于西晉，東吳代表了割據(jù)勢力。劉禹錫所處的“安史之亂”以后的唐朝，國家本來已經(jīng)趨向統(tǒng)一，但后來有些地方又出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。詩人既是提醒唐王朝統(tǒng)治者，又是抨擊割據(jù)勢力，統(tǒng)一是大勢所趨，是歷史的方向，無人能擋。 </p><p>　　比如李商隱《隋宮》，詩曰：“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪

16、城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問《后庭花》！”[1]105詩從隋宮寫起，由隋宮而想到隋煬帝驕奢淫逸的帝王生活，詩人甚至假設(shè)，如果不是唐高祖李淵滅掉了隋朝，那么隋煬帝可能會游遍天涯海角。面對昔盛今衰的揚州，詩人用一個反問句揭示出帝王荒淫終將造成誤國、亡國的嚴重后果，可以說是對詩人當時所處時代的一種警示，也是對當時皇帝的一種提醒，希望皇帝可以以史為鑒，不要重蹈覆轍。 <

17、/p><p>　　再如李商隱《馬嵬》：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅鳴宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁！”[1]107此詩所講之事與白居易長篇敘事詩《長恨歌》類似。詩的大意是，唐玄宗李隆基空聞海外有楊貴妃死后所登臨的仙境，來世如何無從知道，但此生李、楊的愛情卻終結(jié)了。想當年，皇宮報時的宮人和后來逃亡蜀地的軍隊打更，真是世事無常，物是人非啊。今天發(fā)生了馬嵬

18、之變，但從前七夕之時，李、楊二人曾覺得牛郎織女不像他們那樣可以長相廝守。貴為天子的李隆基竟然不能保護自己的寵妃，使得楊貴妃都不如普通人家的女人幸福。從詩歌的內(nèi)容，尤其是“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”可以體悟到詩人對唐玄宗李隆基含蓄委婉的批評。 </p><p>　　除了上述幾首詩，《瀛奎律髓》“懷古類”中仍有許多帶有批判精神的詩篇，反映出懷古詩的一大特色，也奠定了整個詩篇的情感基調(diào)?？梢哉f，要深入鑒賞和研究懷

19、古詩，批判精神是不能忽略的。 </p><p>　　綜上所述，《瀛奎律髓》“懷古類”律詩的思想內(nèi)容突出地體現(xiàn)為憂患意識和批判精神。領(lǐng)悟“懷古類”律詩的思想內(nèi)容，不僅有利于對《瀛奎律髓》“懷古類”律詩的理解，也有利于對中國古代幾千年來的懷古詩的理解，進而可以對懷古詩的鑒賞和研究創(chuàng)造出更好的條件，其意義和價值都是非常重要的。 </p><p><b>　　參考文獻： </b&g

20、t;</p><p>　　[1][元]方回選評.瀛奎律髓匯評[M].上海：上海世紀出版股份有限公司，上海古籍出版社，2005. </p><p>　　[2]劉松來.詩經(jīng)[M].青島：青島出版社，2010：44. </p><p>　　[3]劉兆偉.孟子譯評[M].北京：中華書局，2011：378. </p><p>　　[4]范仲淹.范仲淹全