涂宗瀛理學(xué)思想及政治實(shí)踐.pdf

1、涂宗瀛在安徽近代史上屬于知名人物，但學(xué)界卻缺乏關(guān)注?？v觀其個(gè)人經(jīng)歷，曾先后入幕湘軍、淮軍，履政江蘇、湖南、廣西、河南、湖北等地，在歷史上留下了特別的痕跡。本文以其理學(xué)思想及為官施政等內(nèi)容為研究對(duì)象，力圖還原其歷史形象，并通過對(duì)其個(gè)人命運(yùn)的考察，探討晚清統(tǒng)治集團(tuán)的政治面貌以及執(zhí)政變遷。第一章內(nèi)容為交代歷史背景，并以時(shí)間順序?yàn)檩S，將涂宗瀛的生平經(jīng)歷與時(shí)代環(huán)境相結(jié)合，考察其家庭背景、理學(xué)思想的來源、辦理團(tuán)練情形以及由湘入淮的個(gè)人命運(yùn)。第二章論

2、述涂宗瀛理學(xué)思想的具體內(nèi)容，主要有理氣關(guān)系的認(rèn)識(shí)、道心人心的獨(dú)到見解以及對(duì)倭仁理學(xué)觀念的解讀和補(bǔ)充，特別注意與宋明理學(xué)家理學(xué)思想的比較。此外，該部分內(nèi)容還有涂宗瀛宣揚(yáng)理學(xué)的舉措、堅(jiān)守理學(xué)的具體表現(xiàn)，并對(duì)其在晚清理學(xué)的學(xué)術(shù)地位和人格世界作簡(jiǎn)單概括和分析。第三章論述其在成為疆吏后的施政實(shí)踐，主要內(nèi)容分為整肅吏治、興辦教育、重視民生、維護(hù)治安、賑災(zāi)救荒、嚴(yán)禁鴉片六個(gè)部分。
　　清代理學(xué)先后經(jīng)歷兩次發(fā)展高峰，咸同時(shí)期理學(xué)昌盛。在這一背景下

3、，涂宗瀛的理學(xué)思想開始形成并趨向成熟。隨后他回籍辦理團(tuán)練，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，越發(fā)感到程朱理學(xué)的重要性。入仕后，其理學(xué)思想在執(zhí)政實(shí)踐中得到更具體的施展，于當(dāng)時(shí)向西方學(xué)習(xí)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)如火如荼的時(shí)代氛圍中顯得格格不入。涂宗瀛對(duì)理學(xué)的堅(jiān)守主要體現(xiàn)在洋務(wù)態(tài)度的消極、對(duì)佛道的排斥以及個(gè)人的修身養(yǎng)性。此外還實(shí)行了一系列宣揚(yáng)理學(xué)的舉措，如刊印書籍、倡導(dǎo)義學(xué)、勸勉后人、禁革流俗等等。總之，涂宗瀛的理學(xué)思想基本上沿襲了曾國(guó)藩等人的經(jīng)世主張，但總體偏向保守。

4、
　　晚清特殊的政治環(huán)境，是涂宗瀛仕途一帆風(fēng)順的重要原因。文章認(rèn)為，涂宗瀛作為傳統(tǒng)地方官員無疑是合格，甚至可以說是超過一般官吏的。他在任內(nèi)盡職盡責(zé)，雖然沒有極力從事近代化的相關(guān)活動(dòng)，但在為國(guó)為民上還是有很多地方值得稱道，特別是對(duì)恢復(fù)地方經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和維持社會(huì)秩序的安寧頗有貢獻(xiàn)。此外，他在中外交往上維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，以人為本重視人權(quán)等內(nèi)容值得一提。
　　縱觀涂宗瀛的一生，青年屢試不第，中年輾轉(zhuǎn)遷徙，老年才得志建功，可謂大器晚成。由曾國(guó)