修復(fù)“自然”——一個(gè)南嶺山村生態(tài)重建的人類學(xué)研究.pdf

1、當(dāng)代人類社會(huì)面臨著嚴(yán)重的“失序”問題，生態(tài)環(huán)境退化就是其中最突出的表現(xiàn)之一。面對(duì)森林砍伐、氣候變暖等生態(tài)問題，人們不得不采取一些生態(tài)重建對(duì)策，力圖使受損生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)生機(jī)和活力。雖然生態(tài)重建更多地是應(yīng)用生態(tài)學(xué)的研討話題，但環(huán)境人類學(xué)卻不得不介入其中:一是因?yàn)樯鷳B(tài)重建本身涉及相當(dāng)多的人文因素，需要人類學(xué)的視角予以透視;二是環(huán)境人類學(xué)只有參與到生態(tài)重建進(jìn)程之中，才能夠體現(xiàn)它應(yīng)用性、參與性的學(xué)科特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的救世抱負(fù)。為此，本文選擇南嶺走廊的

2、一個(gè)村寨——龍脊古壯寨為田野點(diǎn)，針對(duì)性地研討其生態(tài)退化與重建的歷史進(jìn)程，洞察推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)重建的文化邏輯，希望為環(huán)境人類學(xué)研究提供一個(gè)中國案例。
　　 本文由六章組成，其中第二至五章是主體部分。第二章在梳理歷史文獻(xiàn)和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了龍脊區(qū)域生態(tài)史，對(duì)龍脊古壯寨從山林到農(nóng)田、從均衡到退化以及從退化到修復(fù)的景觀變遷歷程進(jìn)行描述，為后文的研討提供一個(gè)具體的歷史時(shí)空。第三章主要分析了國家權(quán)力在生態(tài)建設(shè)中的作用，并具體研討了沼氣推廣

3、和退耕還林兩大工程在龍脊古壯寨推行狀況。由此，不難發(fā)現(xiàn)權(quán)力因素與生態(tài)環(huán)境之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系:一方面，國家權(quán)力支配了地方社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，由于其“向自然開戰(zhàn)”政策導(dǎo)向，導(dǎo)致了龍脊古壯寨地方性生態(tài)系統(tǒng)功能退化，連年出現(xiàn)生態(tài)災(zāi)變;另一方面，面對(duì)生態(tài)惡化的現(xiàn)實(shí)，國家不得不調(diào)整政策導(dǎo)向，引導(dǎo)區(qū)域社會(huì)進(jìn)行生態(tài)重建，逐漸恢復(fù)了地方性生態(tài)系統(tǒng)的良性功能。第四章分析的是生態(tài)重建的知識(shí)體系。在龍脊古壯寨生態(tài)重建的歷史進(jìn)程中，參與進(jìn)來的不僅有本土的民族科學(xué)，而

4、且還有外來的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。由于兩種知識(shí)體系各有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，故在生態(tài)建設(shè)的進(jìn)程中必須要充分利用兩種知識(shí)體系，而且還應(yīng)警惕現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效用，因?yàn)樗晕幕詸?quán)邏輯排擠傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)，造成本土社會(huì)“自我意識(shí)”缺失。在第五章中，筆者采用的是地方一全球相對(duì)的視角，分析龍脊古壯寨生態(tài)重建涉及的外部因素。由于龍脊古壯寨是作為“半邊緣”的中國內(nèi)陸的一個(gè)山村，故理所當(dāng)然地成為外部商品的傾銷地和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力供給基地。隨著外部商品的傾銷

5、，龍脊古壯寨接受了外部傳入的食品、化肥、電以及電器用品，減少了對(duì)本地生態(tài)系統(tǒng)的依賴;伴隨著勞動(dòng)力大量外出務(wù)工，生產(chǎn)生活用水、糧食供給壓力減小，降低了對(duì)本地生態(tài)系統(tǒng)的壓力;更為深層次的原因是，古壯寨10多年前已被納入龍脊旅游景區(qū)，整個(gè)社區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐缘摹百Y本”，成為不得不進(jìn)行生態(tài)重建的生態(tài)旅游景點(diǎn)。
　　 綜上所述，面對(duì)重重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，人類不可能無動(dòng)于衷，必然要采取措施予以拯救。龍脊古壯寨生逢其時(shí)，成功地實(shí)現(xiàn)了地方性生態(tài)重建，