河南中考語文議論文閱讀題綜合

1、一、閱讀下面的文字，完成1--5題。年輕人更要善于反省 廖 廓①法國牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：―假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。一位智者在解讀蘭塞姆手跡時說：―如果每個人都能把反省提前幾十年，便有50％的人可能讓自己成為一個了不起的人。他們的話，道出了反省之于人生的意義。,②在一些人的意識里，反省，似乎只是老年人的事情。其實反省對于任何年齡的人都

2、是必要的，而年輕人更要善于反?。鹤哌^的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯；后面的路長，反省就更有必要、更有價值。③反省首先是對自身所作所為進行的思考和總結。反省不理智之思、不和諧之音、不練達之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻而細致的收獲。曾子曰：―吾日三省吾身。反省不但要勇于面對自己、正視自己，而且要及時進行、反復進行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時反省的事情，進而導致自己犯錯。,④反省也是對別人的經驗教訓的思考和總結。個人的

3、經驗教訓雖然來得更直接更真 切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經驗，還要在反省自身的基礎上，善于從別人的經驗教訓中學習。成本最低的財富是把別人的教訓當作自己的教訓。取得同樣的成功、避免同樣的失誤。,⑤反省，主要是對挫折和失敗的思考和總結。鄧小平同志指出：―過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富。正確的東西會使你變得更加聰慧，錯誤的東西會使你變得更加清醒；成功的經驗大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓

4、中學到的東西，往往要比從成功的經驗中學到的多，而且更為深刻。,⑥反省要取得成效，關鍵在于要善于將反省后的認識付諸實踐。記得從學校畢業(yè)的時候，恩師給我的寄語是：―望你孜孜以求，繪就人生，前有碧綠、后有金黃‘的美好畫卷?，F(xiàn)在看來，要使自己碧綠的青春得到金黃的收獲，很重要的一點就是辛勤耕耘。善于反省，并將反省后的認識付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變成今后更大的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的

5、豐收喜悅。,⑦青年是早晨八九點鐘的太陽。在任何一個時代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經驗證明，進步較快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經驗教訓中學習，克服自身經驗的局限，進而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經驗的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長起來。 (選自2007年5月9日《

6、人民日報》，有刪改),1.本文的中心論點是什么？（3分） 答案：年輕人更要善于反省 (2分),2.第①段在文中的作用是什么?(2分) 答案：①強調反省的重要 ②弓I出論題(答引出論點也可) ③作為論據(jù)論證論點 ④引起讀者閱讀興趣,3.作者認為年輕人應該從哪些方面進行―反省?(3分) 答案：①自身所作所為 ②別人的經驗教訓 ③挫折和失敗 (一點1分。共3分),4.說說第④段畫線句子中加點的詞語有何作用

7、。(3分) 答案：表明取得同樣的成功、避免同樣的失誤是有可能但也不確定的結果，語言準確、嚴密 (結合原句2分，準確嚴密1分。共3分,5.下列名言名句中最適合用作本文論據(jù)的一項是[ ](2分) A．見賢思齊，見不賢而內自省也 B．寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來 C．學而不厭，誨人不倦 D．敏而好學，不恥下問 答案：A（2分）,二、閱讀下面的文字，完成1--5題。和

8、諧明善（ 2009） ①和諧，是當今社會使用頻率最高而且認同度也最大的一個詞兒。為什么？恐怕一個很重要的原因是，和諧傳達的是善意，表現(xiàn)的是友好，追求的是美好。一句話，和諧是求善、顯善更明善。②道理是自明的。惡言惡語，難有和諧：刀槍相見，難覓和諧；你死我活，難見和諧。唯有善字當頭，善優(yōu)天下，才能贏得和諧、享受和諧。,③和諧明善，要義在揚善。善者，善良、美好、親善、友好之謂也。從古到今，人們對善都是倍加推崇、竭盡贊美、奮力追隨

9、、屢加發(fā)揚的。先人們如孟子就認為“好善優(yōu)于天下”，如班固就認為“治遠自近始，習善在左右”，如歐陽修就認為“為善最樂”，如景頤就認為“與人為善乃公也”。及至現(xiàn)當代，人們更是把是否有利于社會進步、是否對歷史發(fā)展起促進作用、是否能給老百姓帶來福祉作為判斷善惡的客觀標準。 ④和諧明善，關鍵在為善。為善無大小、無遠近、無厚薄、無你我。只要在日常生活、工作、學習中，能夠善氣迎人、善意待物、善對社會，就會使明善和諧見，花含春意無限艷。

10、,⑤人無貴賤，人格平等。如果人與人之間缺乏善意，關系緊張，和諧就會成為天邊云，地邊風。講和諧，首先就要與人為善：對人要有愛現(xiàn)，要有暖意，要有擔當。遇到憂人勿樂，碰到哭人勿笑，面對失意人勿矜。在平時的待人接物中，一要豐，出任不去任己意；二要厚，處事不去任己見。貴了不嬌，富了不奢，謙以對人，虛以接物，主動拆墻透綠，善于以心換心，生活求和氣，工作求和氣。和氣生和睦，和氣“則兵勁城固，敵國不敢嬰也”。,⑥環(huán)境不是小事，它既可影響心態(tài)，亦可成就心

11、態(tài)。講和諧，就不能不重視環(huán)境，不得不善待環(huán)境。如果不把環(huán)境當回事兒，以至見天落土，見水發(fā)臭，鳥兒顫抖，哪還有和諧可言！與環(huán)境為善，不僅要龍吟芳澤、虎嘯山丘，而且要使“盈盈荷上露，灼灼如明珠”，使天更藍，書更綠，花更紅，草更青。畢竟，環(huán)境有生命，不可隨意損毀；環(huán)境有感情，不可肆意踐踏。有言道：“天意憐幽草”，“草木有本心”。,⑦人的生活都脫離不了社會。講和諧，就需要與之為善：多看發(fā)展少求疵，多想恩澤少責難，并要擔當起社會責任，遵守社會公德

12、，多為貧困者獻愛心，多向落難者伸援手，多給失利者加把勁。要多用感恩之心去感謝社會，而對于一時難盡如人意的地方，卻要在不足中求滿足，在弱點中找亮點，從而使心態(tài)平衡，甘芳溢頰，樂觀豁達向明天。（8）和諧明善，貴在實踐。只有施舍不倦，求善不厭，修身踐言，和諧之風就會以“其聲和以其柔”的濃濃愛意灑滿人間。,1.從（1）（2）兩段中可以看出作者論述的“和諧”與“明善”的關系是 ？ （2分） 答案：和諧是求善、顯善更明善，只有

13、明善才能贏得和諧、享受和諧，二者相輔相成。,2.第（3）段主要運用什么論證方法？有何作用？（3分）答案：道理論據(jù) 大量引用名言，有力地證明了“從古到今，人們對善都是倍加推崇、竭盡贊美，奮力追隨、屢加發(fā)癢的”?；蛴辛ψC明了“和諧明善，要義在揚”。使作者的觀點表達得更鮮明，說服力更強，讓人信服。,3.第（4）段在全文的結構中有何作用？請為第（5）段添加一個事實論據(jù)。（3分）答案：過渡作用 事例：謝言信為了一句誓言，幾十年如

14、一日照顧亡妻的父母和弟弟，這種善義之舉令人稱道。,4.談談你對第（8）段含義的理解。（2分） 答案：“明善”不應僅僅停留在口頭上，更應該落實到行動中，只要人人努力，獻出一點善，這個世界定會變成一個充滿和諧，和善，充滿愛意的人間。,5.本文的語言很有特色，請任舉一例談談你的看法。（2分）答案：（1）短句為主，簡明快捷，節(jié)奏感強。如“貴了不驕，富了不奢，謙以對人，虛以接物”。（2）句子多用排比。對偶等修飾手法，增強語言的氣勢，如“惡

15、言惡語，難有和諧；刀槍相見，難覓和諧；你死我活，難見和諧?！?二、閱讀下面的文字，完成1--5題。 匠人與大師(2010) ①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？ ②匠人在重復，大師在創(chuàng)造。一個匠人比如木匠，他總在重復做

16、著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到１００把也還是一個木匠。大師則絕不重復，他設計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。,判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構思新東西。 ③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的

17、上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。□甲面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接著她,判斷他的高下是又得了一個諾獎。

18、 ④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學、哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生

19、命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。而一個社會科學方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯,是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。 ⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破侖說不想當將軍的

20、士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當他不滿足于打槍、投彈的重復而由單一到綜合，由經驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。□乙魯班最初也是一名普通木匠，當他在技術層面已經純熟，不滿足于斧鋸的重復，而進軍建筑設計、構造原理時，就成了建筑大師。雖然從,匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進取精神是人類進步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想。

21、 ⑥我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。 （作者：梁衡，有改動）,1．本文的中心論點是什么?(2分)答案：我們

22、不應滿足于敝“匠人”，要有較高目標、有追求、有不斷創(chuàng)新的精神。(2分。意思對即可。若只答匠人和大師的區(qū)別不給分),2．第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)答案：比喻論證，把匠人憑經驗做事比作一個一個摘瓜,把大師按規(guī)律做事比作提瓜藤，生動形象地論證了匠人在實踐層面，大師在理論層面,從而把抽象的東西說的淺顯易懂. (答出一種即可),2．第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)

23、答案：對比論證，用匠人和大師不同的摘瓜方式作對比，突出大師已上升到理論層面，靠規(guī)律運作,給人留下鮮明的印象。(答出一種即可),2．第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)答案：舉例論證，以魯班由匠人到大師的經歷為例，令人信服地證明了只有追求更高的目標才會斷進步的道理,增強了說服力和權威性。(一處2分，共4分),3．笫④段中有一個事實論據(jù)不恰當，請找出來并說明理由。(2分)答案：畫家的事例不恰當。第④

24、段闡述的觀點是“匠人較單一，大師善綜合”，而這個論據(jù)的重點在目標和信念上，不能很好地證明觀點。(意思對即可。2分),4．請簡述本文的論證過程。(4分)答案：先從三個方面分析匠人和大師的區(qū)別，然后揭示研究這種區(qū)別的目的，提出中心論點，最后總結全文。(意思對即可。4分。只答“提出問題，分析問題，解決問題”給1分),三、閱讀下面的文字，完成1--5題。

25、 堅持“一件事原則(2011)愛的埃迪： ①一個人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實際的考慮。在這封信里，我向你談談“一件事原則”，即專心地做好一件事，就能有所收益。 ②在對一百多位獲得杰出成就的人士的商業(yè)哲學觀點進行分析之后，著名行為學者哈邁爾發(fā)現(xiàn)了這個事實：他們每個人都具有專心致志的優(yōu)點。,③最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個明

26、確的目標，然后集中精力、專心致志地朝這個目標努力。譬如，伍爾沃斯的目標是要在全國各地設立一連串的“廉價連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界走亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬難專心于此，因此成為美國最偉大的總統(tǒng)；李斯特內心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項目標，結果成為美國著名的律師之一。,④孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標當作他們努力的主要推動

27、力。專心就是把意識集中在這個目標上的行為，井要一直集中到找出實現(xiàn)這個目標的方法，而且將之付諸實際行動。自信心和欲望是構成他們專心行為的主要因素。沒有這些因素，專心致志的神奇力量將無從談起。為什么只有極少數(shù)的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒有什么強烈的欲望。,⑤孩子，對于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分強烈，那么專心這種力量將會幫助你得到它。假設你準備成為一個著名的作家，或是一位杰

28、出的演說家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家……那么你最好在每天就寢前及起床后，花上l0分鐘把你的思想集中在這項愿望上，以決定應該如何進行才有可能把它變成事實。 ⑥當你要專心致志地集中你的思想時，應該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創(chuàng)作出偉走的作品，假想你是這個時代最有力量的演說家，假想你是住極有影響力的人物，并堅信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。,⑦一次只專心地做一件事，全身心地投

29、入并積極地把它做成功，這樣你就不會感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當成是一大排抽屜中的一個抽屜。你的工作只是一次拉開一個抽屜，令人滿意地完成抽屜內的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經打開了的那個抽屜。了解你在每次任務中所需擔負的責任．了解你的極限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費你的效率、健康和快樂。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。做得少一點兒，做得好一點兒．才能在工作中得到

30、更多的快樂。,⑧孩子，在當今社會激烈的競爭中，如果你能向一個目標集中注意力，成功的機會將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你進步! 深愛你的父親 (作者：弗羅姆。有刪改),1．本文的中心論點是什么?(2分)答案：專心地做好一件事，就能有所收益。(

31、意思對即可。2分),2．請給第③段再寫一個事實論據(jù)。(3分)示例：居里夫人致力于放射性元素的研究，她專注于此，克服了重重嗣難，終于發(fā)現(xiàn)了鐳并分離出純鐳，為人類作出了巨大貢獻。(古今中外的事例均可。事例1分，突出目標和專心2分．共3分),3．請結合具體內容分析第③一⑥段的論證思路。(4分)答案：第③段列舉名人事例論證成功的人都是先確定明確的目標，然后專心朝這個目標努力。(2分)第④⑤⑥段分析在實現(xiàn)目標的過程中如何做到專心。(2分)

32、 (意思對即可。共4分),4．第⑦段中畫橫線的句子運用了什么論證方法?有什么作用?(3分答案：比喻論證(1分)生動形象(1分)地論證了“一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功” 的觀點，從而把抽象的東西說的淺顯易懂。 (1分) (共3分),四、閱讀下面的文字，完成1--5題。 閱歷與讀書(2014)

33、 ①在讀書的過程中，我們都有這樣的體會：同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會有不同的理解和感受。正如清代文學家張潮在《幽夢影》一書中寫道：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。”可見閱歷對讀書至關重要。,②閱歷之所以會對讀書所得產生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對作品的簡單再現(xiàn)，而是一個積極主動的再創(chuàng)造過程，人生的經歷與生活的經驗都會參與進來。少年時閱

34、歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書時往往容易只看其中一點或幾點，對書中蘊含的豐富意義難以全面把握。隨著年齡的增長，眼界學識、經驗閱歷以及分析問題、理解問題的能力都有大幅度提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問題，能夠看得更加全面透徹。著名學者林語堂在談讀書體驗時說：“我此時重讀的論文，比幼時所讀全然不同，幼時雖覺其文章有趣，沒有真正魂靈的接觸，未深知其文之佳境所在。”可見，生活閱歷越豐富，越有助于人們對作品的,全面理解

35、和深刻把握。 ③那么．該如何豐富閱歷呢？一般來說，一個人的閱歷是不是豐富，往往與其生活經歷密切相關。然而經歷不等于閱歷。經歷只是一種經過，形成的是對事物表象的感性的認知；而閱歷則是在表象的基礎上對經歷進行思考、領悟、概括、提煉，是感性與理性的有機統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從經歷中領悟到人生的真諦，才能讓經歷升華成為閱歷。但對于人生經歷并不豐富的年輕人來說，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書。書籍是人類進步的階梯，書籍

36、是人成長的良師益友。讀書，與智者對話，向圣人討教，從他人的經歷中取得經驗教訓，從前人的論述中獲得啟迪，贏得智慧，增長閱歷。行萬里路，,讀萬卷書，人不能任意拉長生命的長度，但可以在不斷經歷與不斷讀書中拓寬生命的寬度。 ④閱歷助益讀書，讀書增長閱歷，但這并不意味著二者可以互相代替。不少人在年輕的時候，迫于升學就業(yè)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；到中年后，自認為有幾十年的閱歷，早已洞察世事，不需要再到書中尋求人生真諦

37、，閱讀的動力大大減退。這都是不對的。讀書和閱歷都是獲取知識的重要源泉，在“有字之書”中透徹理解書中寓意，在“無字之書”中深入領悟生活哲理，二者不可偏廢。無論為官經商，還是讀書治學，只重讀書不重閱歷，極易造成主觀臆斷，會因脫離實際而寸步難行；只重閱歷不重讀書，則會導致經驗主義，會因缺乏理論指引而,流于平庸世俗。只有二者緊密結合，既博覽群書，叉勇于實踐，以讀書拓展閱歷，以閱歷深化讀書，才能做到閱歷和讀書相長，在二者的相輔相成中更好地學習和工

38、作。 （作者：趙迎輝。有刪改）,1．本文的中心論點是什么?(2分)答案：閱歷助益讀書，讀書增長閱歷，（閱歷與讀書相輔相成）（2分）二者不可偏廢。（1分）（意思對即可。共3分）,2．第①段在文中有什么作用？（2分）示例：①指出“閱歷對讀書至關重要”，引起下文。②從讀書體驗談起，借用名言，引起讀者的閱讀興趣。（意思對即可。一點1分，共2分）,3．

39、請簡要分析第③段的論證思路。（4分）答案：先提出本段論題“如何豐富閱歷”。（1分）然后從閱歷與經歷的關系、閱歷與讀書的關系進行論證。（2分）最后點明本段論點“經歷與讀書都能豐富閱歷”。（1分）（意思對即可。共4分）,4．如果用以下材料作為本文論據(jù)，你認為放在哪一段最合適？請簡述理由。（3分）歌德說：“閱歷豐富的人讀書時，常常是一只眼看到紙面上的話，另一只眼則留心看紙的背面?！贝鸢福旱冖诙?。（1分）歌德的話論證的是第②段中的“生

40、活閱歷越豐富，越有助于人們對作品的全面理解和深刻把握”。（意思對即可。2分）（共3分）,五、閱讀下面的文字，完成1--5題。 為什么不讀經典（2015） ①“所謂經典，就是大家都認為應該讀而沒有讀的東西?！瘪R克·吐溫這句話道出了經典的尷尬處境——沒有人否認應該讀經典，但真正去讀的卻寥寥無幾。為什么

41、人們會對經典敬而遠之呢？,②因為經典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計誘惑你去讀它。作家在寫作時，只是要寫出他對生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認為可以與之對話的人看的，并沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒有其他的動機。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢》，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒有想到把它做成暢銷書，賺它個盆滿缽滿。因此，經典不會時刻想著為你提供方便，不會挖空心思哄你逗你，不會因

42、為你理解不了而降格以求。,③因為經典關注的是事物本質的東西。對于同一個轟動一時的新聞事件，經典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會對那些熱鬧的戲劇性的過程趨之若鶩，對于故事之外的東西，它沒有耐心，更沒有能力去做更深入的分析?！栋材?#183;卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當時沸沸揚揚的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅動故事萌生和發(fā)展的動力。只有列夫·

43、托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個人的熱情和夢想、掙扎和無奈，揭示了人性的豐富和局限。經典就是這樣，矚目事物的內部，觸及到事物堅硬的內核，揭示出生活的本質。,④因為經典太留意那些本質的東西，所以常常會忽略表層和細節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時會顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅人。就像許多真正大智若愚的人，常常會在小事上犯糊涂，會因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們

44、身上發(fā)現(xiàn)獨特的人格和精神，往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后，經典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨特的稟賦。 ⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對經典產生隔膜，使他們無緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。,⑥因為閱讀經典需要充足的時間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習慣。面對撲天蓋地的碎片化、娛樂化信息，人們沒有時間沉潛到情韻悠長的大部頭文學作品中；人們靜

45、不下心去欣賞一段風光描寫，揣摩一種細膩的心理變化過程；人們沒有耐心細細品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。 ⑦我們還可以有這樣那樣疏遠經典的理由，這些理由讓我們面對人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無緣。領悟了這些，我們就應該有所行動。 （作者：彭程。

46、有刪改）,1．請結合全文內容，從兩個方面概括人們“對經典敬而遠之”的原因。（4分）答案：①經典本身是純粹的，它關注事物的本質，在表現(xiàn)形式上不那么具備觀賞性，使讀者對它產生隔膜。②閱讀經典需要充足的時間和從容的心境，而現(xiàn)代人習慣了浮光掠影的閱讀。（意思對即可。一方面2分，共4分）,2．第①段在文中有什么作用？（2分）示例：①引用名言，指出經典面臨的尷尬處境，引出議論的話題。②（多用設問（問句）引發(fā)思考，引起下文。（意思對即可。一點1

47、分，共2分）,3．請簡要分析第③段的論證思路。（4分）答案：先提出觀點：經典關注的是事物本質的東西。（1分）接著分析對于同一新聞事件，經典和平庸作品有不同的關注點，突出經典關注的是事物的本質；然后以兩部名著為例加以印證。（2分）最后，再次強調經典關注的是事物本質的東西。（1分）（意思對即可。共4分）,4．下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據(jù)？請簡述理由。（3分）材料一 傳媒學家尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中揭示，這是一個泛

48、娛樂化的時代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。材料二 蘇霍姆林斯基說：“一個學?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書，或者如果大家不喜愛書，對書冷淡，那么，就不能稱其為學校。”,4．下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據(jù)？請簡述理由。（3分）答案：材料一。（1分）因為材料一論述的是泛娛樂化的時代使人們變得匆忙和浮躁，只能閱讀粗淺讀物，