結(jié)合文學(xué)、文化等元素的教學(xué)

1、1,結(jié)合文學(xué)、文化等元素的教學(xué),香港教育學(xué)院中文系王良和,2,新高中文學(xué)、文化等元素結(jié)合的教學(xué)　　── 一個(gè)可以參考的例子,一．文學(xué)作品中的思想文化　　　　　兩大主流,,,,,儒家,道家,3,1. 儒家思想：忠孝仁義，倫理道德…… 初中篇章：大同與小康、以五十步笑百步、 岳陽 樓記、愛蓮說、過零丁洋　 新高中篇章：五人墓碑記、出師表、正氣歌、生於憂患．死於安樂、茅屋為秋風(fēng)所 破

2、歌、莊暴見孟子章、論仁論君子…… 2. 道家思想：順乎自然、虛靜、無為、避世、隱居…… 初中篇章：桃花源記、歸園田居、荷塘月色……　 新高中篇章：庖丁解牛、知魚之樂、秋水、歸去來辭并序……,4,二．中國(guó)人對(duì)「物」的觀照　　──觀物與文化思想意識(shí),活動(dòng)一：「物」與聯(lián)想以下的事物，讓你聯(lián)想到甚麼？請(qǐng)寫下來：,5,6,活動(dòng)二：在以下的動(dòng)植物中，選一種，結(jié)合你看過的書籍（包括文學(xué)作品）、電視或

3、電影，分析這種事物給人的印象。　蓮花、草、松樹、梅花、龍、雞、狼、狗、狐貍,7,活動(dòng)三：成語探究三位同學(xué)一組，在以下的動(dòng)植物中，選一種，查找和這種事物有關(guān)的成語，越多越好，然後開展研習(xí)：通過這些成語分析中國(guó)人眼中這種事物的形象、中國(guó)人為甚麼喜歡或不喜歡這種事物、與中華文化思想的關(guān)係。,8,例如：王安石〈梅花〉(初中參考篇章),牆角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。,9,,,,卜算子 ．詠梅（新高中參考篇章）　　陸游,

4、驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。,10,觀物感物的境界與文化思想的關(guān)係：,應(yīng)目→會(huì)心→暢神　　　↓寫物→比德→暢神,11,,白居易〈憶江南〉江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？　王安石〈船泊瓜洲〉京口瓜洲一水間，鍾山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？,12,柳宗元〈漁翁〉漁翁夜傍西巖宿，曉吸清湘燃

5、楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流，巖上無山雲(yún)相逐。,13,文化積澱、文藝語感與解讀文學(xué)作品的能力,柳、竹、西風(fēng)……李白:「西風(fēng)殘照，漢家陵闕」，西風(fēng)可否換成東風(fēng)？,14,道家美學(xué)：不帶成見地觀察，不介入、不干預(yù)，讓事物自行興現(xiàn)?！⊥蹙S〈鳥鳴澗〉(新高中參考篇章)人閑桂花落，夜靜春山空；月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。,15,選修單元：小說與文化,製造變異：刻意藉小說研習(xí)，引入異質(zhì)，甚至相對(duì)立的文化觀點(diǎn)，相互

6、碰撞，刺激思考。長(zhǎng)篇小說選章研習(xí)，然後以篇帶書，鼓勵(lì)學(xué)生以文學(xué)、文化為研習(xí)焦點(diǎn)，閱讀整部小說。,16,漢文化/農(nóng)耕文化,藏文化/高原文化,蒙古文化/草原文化,17,漢文化,,,蒙古文化,藏文化,,,,感受、理解、思考（分析、評(píng)論）,18,推薦原因：,一．《狼圖騰》 1. 寫蒙古人和下放到蒙古的知青與狼的關(guān)　　係，細(xì)膩深刻，前半部寫人與狼的多場(chǎng)　　戰(zhàn)鬥，場(chǎng)面調(diào)度見功力，氣氛逼切動(dòng)　　人，劇力萬鈞，極為精采

7、?！?. 認(rèn)識(shí)功能：有助學(xué)生深入認(rèn)識(shí)蒙古人與 　草原的關(guān)係、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、 民族特性、狼與馬等等的知識(shí)。,19,3.對(duì)民族、文化、歷史、生態(tài)環(huán)境的反思：　狼性與羊性；草原文化vs農(nóng)耕文化；蒙古人如何從狼的身上學(xué)習(xí)戰(zhàn)術(shù)，打敗漢人、征服歐亞諸國(guó)，創(chuàng)造歷史；人與環(huán)境無法取得平衡，生態(tài)環(huán)境將遭到嚴(yán)重破壞。4.可與其他詠物作品對(duì)讀，解說觀物感物的文化因素；而引入異質(zhì)、相對(duì)立的文化，也有助擴(kuò)闊學(xué)生的文化視野，激發(fā)思

8、考，培養(yǎng)批判思維。,20,二．《藏獒》　1. 描寫藏獒與藏獒以及藏獒與各種兇猛動(dòng) 　　物的戰(zhàn)鬥過程，加上藏族神秘的宗教、 風(fēng)俗、部落戰(zhàn)爭(zhēng)等元素，令這部小說 有很大的吸引力。 2. 認(rèn)識(shí)功能：有助學(xué)生深入認(rèn)識(shí)藏獒這　 種喜瑪拉雅山的活化石，擴(kuò)闊知識(shí)　　 面。,21,3. 對(duì)狼性、狗性的思考，與《狼圖騰》的思 想意識(shí)相碰撞，重新反思善良、忠誠(chéng)、 仁愛、正義等價(jià)值觀，肯定美善的人

9、格　 素質(zhì)，培養(yǎng)批判思考和對(duì)動(dòng)物的感情。4. 可與其他詠物作品對(duì)讀，解說觀物感物的 文化因素；並與《狼圖騰》的寫物技巧 相比，評(píng)鑒優(yōu)劣，提升鑒賞能力。,22,活動(dòng)：,你認(rèn)為哪一種動(dòng)物最能代表中國(guó)人的民族性？為甚麼？,23,,試據(jù)你對(duì)狼和羊的認(rèn)識(shí)，結(jié)合以下一則報(bào)章的報(bào)道，以及《狼圖騰》一書的內(nèi)容，說一說： 你欣賞狼多些，還是羊多些？為甚麼？2. 你認(rèn)為今天的香港人，需要「狼性」 還是「羊性」？為甚麼？,2

10、4,讀了《狼圖騰》一書，你學(xué)到了甚麼文化知 識(shí)？試列舉出來，越多越好。 《狼圖騰》一書的作者，刻意貶抑以農(nóng)耕文化為代表的「羊性」，而張揚(yáng)以草原文化為代表的「狼性」，你認(rèn)為作者為甚麼會(huì)有這樣的立場(chǎng)？ 讀了《狼圖騰》，你同意書中哪些觀點(diǎn)？不同 意哪些觀點(diǎn)？為甚麼？ 中國(guó)文學(xué)中，有許多描寫自然美景、隱逸生活、閑適之趣的作品，你認(rèn)為這和農(nóng)耕文化有沒有關(guān)係？生活在蒙古大草原的人，可以隱居嗎？為甚麼？,25,問題：1. 讀了《狼圖騰》，再讀