高中語文2-3-1~離騷（節(jié)選_課件蘇教版必修30hm

1、澤畔行吟 五月孤忠沉夜月,離騷壽世三閭遺恨泣秋風(fēng),,路曼曼其修遠(yuǎn)兮， 吾將上下而求索。,《離騷》（節(jié)選）,屈原,偉大的愛國主義詩人屈原,屈原（約公元前340年—前278年），名平，字原。 戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，曾任左徒、三閭大夫。屈原是我國歷史上偉大的愛國主義詩人，政治家，“楚辭”詩體的創(chuàng)立者和代表詩人。上世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。,,屈原一生創(chuàng)作了《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等許多不朽的作品。其中，晚年

2、創(chuàng)作的《離騷》是《楚辭》中的名篇，是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首抒情詩。以《離騷》為代表的屈原的作品，是我國古代浪漫主義文學(xué)的源頭。,屈原的文學(xué)成就,《離騷》內(nèi)容簡介,《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實(shí)施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對(duì)楚國的腐敗政治

3、和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責(zé)。,教學(xué)目標(biāo)⒈了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。⒉學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。⒊疏通生字、詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。⒋學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。教學(xué)重難點(diǎn)⒈比喻、對(duì)偶。⒉屈原的精神及理想。⒊背誦。,整體感知,⒈教師范讀課文,⒉學(xué)生自讀課文,⒊生討論師點(diǎn)撥,⒋課堂訓(xùn)練,⒌總理課文,理解、分析、朗讀,一、結(jié)合注釋，或查字典，讀準(zhǔn)字音。二、結(jié)合注釋，理解詩句含義。三、

4、結(jié)合課文提示，整體理解詩義。四、“兮”字讀稍長一些，押韻的字要重讀。,剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。嫉惡如仇，特立獨(dú)行：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。潔身自好，自我完善：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。憂國憂民，熱愛祖國：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。,體會(huì)名句,《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩中大量運(yùn)用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，

5、并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來?！峨x騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。,《離騷》的藝術(shù)成就,,日月同輝，光照千古,其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極

6、大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖于日月爭光可也。 ——《史記》,楚辭： 楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長的歌謠。楚地早有歌謠，據(jù)劉向《說苑》記載，約公元前 6世紀(jì)就有《越人歌》和《楚人歌》?！墩撜Z》載孔子曾聽到《接輿

7、歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是這些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。 “楚辭”的名稱,最早見于西漢前期。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有以“騷”（騷體詩）來指稱楚辭的。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。,《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。“離”─

8、─遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句, 2464字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。 關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！薄峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象

9、記錄, 是屈原面臨個(gè)人與國家的厄運(yùn)，對(duì)于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。,⒌課文總理：屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。,誦讀課文,君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒,課堂小結(jié)移 情： 縱情誦讀全文

10、,“楚辭”與《楚辭》,“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體。其特點(diǎn)是句式長短不一，多用 “兮”字。對(duì)后來漢賦的形成有重大影響。,《楚辭》：繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。共有詩歌17篇，其中絕大多數(shù)是屈原的作品。,“離騷”釋義,?離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。 ?離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。 ?離騷，

11、為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。,“離”──遭遇，“騷”──憂愁，《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。,裔 陬 揆 肇 重 扈芷 紉 汩 搴　　阰 穢騏 驥,yì,zōu,kuí,zhào,chónɡ,hù,zhǐ,rèn,yù,qiān,qí jì,pí,hu

12、6;,讀準(zhǔn)字音,騷體詩與《詩經(jīng)》相比有所不同?！对娊?jīng)》以四字句為典型句式，句中節(jié)奏為“二二”；騷體詩的典型句式則有六字與五字兩種（語氣詞“兮”除外），一般是每句詩三至四個(gè)節(jié)拍，“兮”為語助詞，它不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。,朗讀注意,音讀 ? 意讀 ? 情讀,1,帝 高 陽 之 苗 裔 兮，朕 皇 考 曰 伯 庸；攝 提 貞 于 孟 陬 兮，惟 庚 寅 吾 以 降；,（我是）古代

13、高陽帝的后裔啊，我的父親名叫伯庸；正當(dāng)攝提那年的正月啊，就在庚寅那天我降生。,貞：正值，正當(dāng)。惟：用于年月日之前，無實(shí)義。庚寅：干支紀(jì)歷法中的六十“甲子”之一。降：出生，降生。,皇 覽 揆 余 初 度 兮，肇 錫 余 以 嘉 名；名 余 曰 正 則 兮，字 余 曰 靈 均；,2,父親觀察我出生時(shí)的容貌和氣度啊，開始賜給我美好的名字：給我起名叫正則啊，給我的字叫靈均。,肇：開始。錫：通“賜”。嘉：美好的。名、字：起名、起字

14、。名詞活用作動(dòng)詞。,詩人有著怎樣的出身？出生有何特別之處？名字有何含義？為什么要寫這些？,？,出身：帝高陽之后裔出生：攝提、孟陬、庚寅名字：正則——公正而有法則 靈均——善良而又平均,（寄托希望）,（出身高貴）,（生日奇特）,為了說明他與楚國的血肉聯(lián)系，密不可分。,1-2章：,高貴的出身奇特的生日美好的名字,,楚國興亡義不容辭,紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。,3,紛：盛多的樣子。

15、重：加上。修：美好的。扈：披著。紉：連綴，聯(lián)結(jié)。以為：以(之)為.,我既有這盛多的內(nèi)在美德啊，又加上優(yōu)良的才能；披著幽香的江離和白芷啊，又編結(jié)秋蘭作為身上的佩飾。,汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。,4,汩：形容時(shí)間像水一樣快。若：好像。及：趕得上。與：給，此處意為等待。不吾與=不與吾。賓語前置。攬：拔。,流年似水我好像趕不上啊，只擔(dān)心年歲不等我；清晨去攀折山坡上的木蘭啊，黃昏去拔歷

16、經(jīng)冬天也不凋零的香草。,詩人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？,詩人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見他品性高潔、才華出眾。 詩人展開想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又連綴起秋蘭作為配飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。,？,詩人感到流年似水后又是怎樣做的呢？,時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨趣摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。

17、即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。,？,3-4章：,美好的品德杰出的才能忠貞的理想,,振興楚國時(shí)不我待,日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；,5,忽：速度很快。其：代詞，指日月。淹：停留。代序：依次更替。惟：只。美人：此指楚懷王。遲暮：衰老。,太陽月亮飛快地運(yùn)行不停留啊，春天和秋天它們依次更替；只看到草木也在凋零啊，（就）擔(dān)心美人也會(huì)衰老。,6,不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來吾

18、道夫先路也。,撫：趁著。穢：污穢的政治。形容詞用作名詞。度：治國的法度。以：“而”,表修飾。道：通“導(dǎo)”,引導(dǎo)。先：前面的。,為何不趁著壯年拋棄那污穢的政治啊，為何不改變這樣的法度？乘著駿馬縱情奔馳啊，來吧，我愿做向?qū)г谇懊骈_路。,第五章從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木凋零，年歲將盡入手，寫到擔(dān)心君王如不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無所成就。 第六章起過渡作用，詩歌“至此方入題”。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道

19、理，并開啟下文，抒發(fā)詩人憂國憂民的情懷。,第5章的內(nèi)容有何深刻含義？ 第6章在行文上有何作用？,？,愛國的情懷前途的焦慮急切的勸導(dǎo),,5-6章：,撫壯棄穢愿為先導(dǎo),一(1-2) 自敘身世二(3-6) 自表內(nèi)心三(7-12) 自嘆現(xiàn)實(shí),出身、出生年月日和名字的由來。,回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)，聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的忠心和事君不合的遭遇。,一生追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。,課文結(jié)構(gòu),⒈屈原的政治理想是什

20、么？ ⒉如何才能實(shí)現(xiàn)此理想？詩中是怎樣闡發(fā)的？ ⒊屈原在楚國振興中擔(dān)當(dāng)了一個(gè)怎樣重要的角色？ ⒋詩人面對(duì)著的是一個(gè)怎樣的現(xiàn)實(shí)？這說明了什么？,思考與討論,？,思想情感,節(jié)選部分既表達(dá)了詩人美好的理想和高潔的追求，也表達(dá)了對(duì)楚王昏庸信讒的憤懣和幽怨。,屈原名句,路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。,在課文中找出能表現(xiàn)作者下列特征的語句：,1.他血統(tǒng)高貴，氣度不

21、凡：,皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。,2.他身披香草鮮花，具有美麗的華彩：,扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。,3.他勤勉修行，自強(qiáng)不息。,汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。,？,指出下列語句的比喻意義：,⒈扈江離與辟芷，紉秋蘭：⒉木蘭、宿莽： ⒊美人： ⒋乘騏驥以馳騁：,喻修身養(yǎng)性。,喻內(nèi)在的美好品德。,喻楚懷王。,喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。,？,5.來吾道夫先路：6.申椒、菌桂、蕙、茝：7.荃：8.黃昏以為期兮

22、，羌中道而改路：,喻革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。,喻群賢。,喻楚懷王。,喻君王失信，變法革新所遇到的挫折。,指出下列語句的比喻意義：,？,★不同點(diǎn)： （1）形式不同?！对娊?jīng)》為四言詩，《離騷》句子不拘長短，可六言、七言。 （2）表現(xiàn)手法不同。《詩經(jīng)》為現(xiàn)實(shí)主義手法，《離騷》為浪漫主義手法。 ★相同點(diǎn)： 都運(yùn)用了賦、比、興的手法。,從形式、表現(xiàn)手法、具體藝術(shù)手法等方面，說說本詩與《三首》有何異同？,？,何

23、處招魂，香草還生三戶地當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心,天問千聲悲故國江咽萬語吊斯人,哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩賦祖孤忠報(bào)楚國，余風(fēng)波及漢湘人,辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇志杰行廉，愛國忠君真氣節(jié),君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒,欣賞,關(guān)于屈原的對(duì)聯(lián),端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽

24、辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午?！　〈送?，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，