《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》重點(diǎn)筆記

1、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》重點(diǎn)筆記（1）李本強(qiáng)1.中醫(yī)學(xué)有兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是整體觀念，二是辯證論治。2.證，也叫證候，是機(jī)體在疾病過(guò)程中的某一階段的病理概括。3.辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過(guò)程。4.論治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法。5.“同病異治”，是指同一種疾病，由于發(fā)病的時(shí)間、地區(qū)以及患者機(jī)體的反應(yīng)性不同，或處于不同的發(fā)

2、展階段，所以表現(xiàn)的證不同，因而治法就各異。6.“異病同治”，是指不同的疾病，在其發(fā)展過(guò)程中，由于出現(xiàn)了相同的證，因而就采取同一方法治療。7.人體是有機(jī)的整體。以五臟為中心，配合六腑，聯(lián)系五體、五官九竅等，并通過(guò)經(jīng)絡(luò)縱橫廣泛地分布，以貫通內(nèi)外上下，運(yùn)行氣血津液，滋養(yǎng)并調(diào)節(jié)各組織器官的活動(dòng)。8.陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，并含有對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵。陰和陽(yáng)，既可以代表兩種相互對(duì)立的事物和勢(shì)力，又可以代表和用以分析同一

3、事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面。9.陰陽(yáng)的對(duì)立制約：正常者如“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽(yáng)”、“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。反常者，則如“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病”、“陽(yáng)虛則陰盛”、“陰虛則陽(yáng)亢”等。10.陰陽(yáng)的互根互用：“陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)”、“陽(yáng)生于陰，陰生于陽(yáng)”、“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”：“陰者，藏精而起亟也，陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也”，“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外，陰之使也”，“無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以生，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以化”，“陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏”等?！吨嗅t(yī)基礎(chǔ)

4、理論》重點(diǎn)筆記（2）李本強(qiáng)11.陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化：“重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”、“寒甚則熱，熱甚則寒”。括。3.事物屬性五行系統(tǒng)歸類(lèi)表（那個(gè)表的內(nèi)容必須全部牢記?。?.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。5.《難經(jīng)》比喻為“母”與“子”的關(guān)系，即生我者為母，我生者為子。如以火行為例，生我者為木，我生者為土，這樣就稱(chēng)木為火之母，土為火之子。6.五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。7.

5、《內(nèi)經(jīng)》稱(chēng)作“所不勝”和“所勝”的關(guān)系，即克我者為所不勝，我克者為所勝。如以火行為例，克我者為水，我克者為金，這樣就稱(chēng)水為火之所不勝，金為火之所勝。8.五行制化，是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)。故說(shuō)：“亢則害，承乃制，制則生化”，“蓋造化之機(jī)，不可無(wú)生，亦不可無(wú)制。無(wú)生則發(fā)育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害”。9.五行相乘，是指五行中的一行對(duì)其所勝之行的過(guò)度制約和克制。即相克太過(guò)。五行相乘的次序與相克相同。10.五行相侮，是指五行中的一行對(duì)其

6、所不勝之行的反向制約和克制。又稱(chēng)“反克”。11.從本臟所主的色、味、脈來(lái)診斷本臟病。如面見(jiàn)青色，喜食酸味，脈現(xiàn)弦象，可以診斷為肝?。幻嫔?，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。12.依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法，常用的有滋水涵木、益火補(bǔ)土、培土生金和金水相生等法。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補(bǔ)北等法。13.五臟的共同生理功能是化生和貯藏精氣，并能藏神，因而稱(chēng)為“五神臟”。故其生理特點(diǎn)是“藏而不瀉”