數(shù)學(xué)的特點(diǎn)、定義

1、1,第一章 概 述 第一節(jié) 數(shù)學(xué)是什么,2,一、數(shù)學(xué)的“定義”,恩格斯：數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)。 隨著時(shí)間的推移，數(shù)學(xué)大大發(fā)展了，諸如事物的結(jié)構(gòu)、數(shù)理邏輯等，都成為數(shù)學(xué)的研究對(duì)象；這些，似乎不能包含在上述定義中。人們?cè)趯ふ覕?shù)學(xué)的新“定義”。 但是，要給數(shù)學(xué)下個(gè)定義，并不那么容易。至今難以有關(guān)于“數(shù)學(xué)”的、大家取得共識(shí)的“定義”。,3,1．古

2、今數(shù)學(xué)家的說法 （美）R·柯朗（《數(shù)學(xué)是什么》）：“數(shù)學(xué)，作為人類智慧的一種表達(dá)形式，反映生動(dòng)活潑的意念，深入細(xì)致的思考，以及完美和諧的愿望，它的基礎(chǔ)是邏輯和直覺，分析和推理，共性和個(gè)性?！?4,（法）E·波萊爾： “數(shù)學(xué)是我們確切知道我們?cè)谡f什么，并肯定我們說的是否對(duì)的唯一的一門科學(xué)?！保ㄓⅲ┝_素：“數(shù)學(xué)是所有形如p蘊(yùn)含q的命題的類”， 而最前面的命題p是否對(duì)，卻無法判斷。 因此“數(shù)學(xué)是我們永遠(yuǎn)不知道我們

3、在說什么，也不知道我們說的是否對(duì)的一門學(xué)科?！?5,1）哲學(xué)說2）符號(hào)說　3）科學(xué)說　4）工具說　5）邏輯說　6）創(chuàng)新說　7）直覺說 8）集合說,9）結(jié)構(gòu)說（關(guān)系說） 10）模型說 11）活動(dòng)說 12）精神說 13）審美說 14）藝術(shù)說　15）萬物皆數(shù)說,2．?dāng)?shù)學(xué)的15個(gè)“定義”,6,15個(gè)“定義” 來自,7,只 講解“哲學(xué)說”，其他只作一句話的解釋，并請(qǐng)查資料。 哲學(xué)說

4、,亞里士多德：“新的思想家把數(shù)學(xué)和 哲學(xué)看作是相同的?！眮碜怨畔ＥD，亞里士多德、歐幾里得 等人?！稁缀卧尽罚狐c(diǎn)是沒有部分的那種東西； 線是沒有寬度的長度牛頓在《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》的序言中說，他是把這本書“作為哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理的著作”，“在哲學(xué)范圍內(nèi)盡量把數(shù)學(xué)問題呈現(xiàn)出來”。,8,哲學(xué)

5、是研究最廣泛的事物，數(shù)學(xué)也是研究最廣泛的事物，這是它們的共同點(diǎn)。但是，數(shù)學(xué)與哲學(xué)的研究對(duì)象不同，研究方法也不同。 兩者雖有相似之處，但數(shù)學(xué)不是哲學(xué)的一部分， 哲學(xué)也不是數(shù)學(xué)的一部分。 現(xiàn)在有人說“哲學(xué)從一門學(xué)科中退出， 意味著這門學(xué)科的建立；而數(shù)學(xué)進(jìn)入一門學(xué)科，就意味著這門學(xué)科的成熟?！?9,符號(hào)說：是說數(shù)學(xué)是一種高級(jí)語言，是符號(hào)的世界?？茖W(xué)說：是說數(shù)學(xué)是精密的科學(xué)，“數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后”。工具說：是

6、說“數(shù)學(xué)是其它所有知識(shí)工具的源泉”。 邏輯說：是說數(shù)學(xué)推理依靠邏輯，“數(shù)學(xué)為其證明所具有的邏輯性而驕傲。”,10,創(chuàng)新說：是說數(shù)學(xué)是一種創(chuàng)新，如發(fā)現(xiàn)無理數(shù)，提出微積分，創(chuàng)立非歐幾何。直覺說：是說數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)是人的直覺，數(shù)學(xué)主要是由那些直覺能力強(qiáng)的人們推進(jìn)的。集合說：是說數(shù)學(xué)各個(gè)分支的內(nèi)容都可以用集合論的語言表述。 結(jié)構(gòu)說（關(guān)系說）：是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)語言、符號(hào)的結(jié)構(gòu)方面及聯(lián)系方面，“數(shù)學(xué)是一種關(guān)系學(xué)”。,11,模型說：是說數(shù)學(xué)就是研究各種

7、形式的模型，如微積分是物體運(yùn)動(dòng)的模型，概率論是偶然與必然現(xiàn)象的模型，歐氏幾何是現(xiàn)實(shí)空間的模型，非歐幾何是非歐空間的模型。活動(dòng)說：是說“數(shù)學(xué)是人類最重要的活動(dòng)之一”。精神說：是說“數(shù)學(xué)不僅是一種技巧，更是一種精神，特別是理性的精神。”,12,審美說：是說“數(shù)學(xué)家無論是選擇題材還是判斷能否成功的標(biāo)準(zhǔn)，主要是美學(xué)的原則?！?藝術(shù)說：是說“數(shù)學(xué)是一門藝術(shù)?！?萬物皆數(shù)說：是說數(shù)的規(guī)律是世界的根本規(guī)律，一切都可以歸結(jié)為整數(shù)與整數(shù)比。,13

8、,方延明：數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)與形之間各種形式模型的結(jié)構(gòu)的一門科學(xué)。 徐利治：數(shù)學(xué)是“實(shí)在世界的最一般的量與空間形式的科學(xué)，同時(shí)又作為實(shí)在世界中最具有特殊性、實(shí)踐性及多樣性的量與空間形式的科學(xué)”。 回到恩格斯的定義： 數(shù)學(xué)是研究（現(xiàn)實(shí)世界中的）數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)。,14,[思]： 請(qǐng)你在學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)文化”課的過程中，始終帶著下面的問題——在學(xué)完“數(shù)學(xué)文化”課后，給出一

9、個(gè)你自己對(duì)“數(shù)學(xué)”的定義。,15,二、數(shù)學(xué)的特點(diǎn) 抽象性 精確性 應(yīng)用的廣泛性,16,1．抽象性 第一，數(shù)學(xué)的研究對(duì)象本身就是抽象的； 第二，在數(shù)學(xué)的抽象中只保留量的關(guān)系和空間形式而舍棄了其他一切； 第三，數(shù)學(xué)的抽象是一級(jí)一級(jí)逐步提高的，它們所達(dá)到的抽象程度大大超過了其它學(xué)科中的抽象； 第四，核心數(shù)學(xué)主要處理抽象概念和它

10、們的相互關(guān)系。,17,2．精確性 數(shù)學(xué)的精確性表現(xiàn)在數(shù)學(xué)推理的邏輯嚴(yán)格性和數(shù)學(xué)結(jié)論的確定無疑性。 漢克爾說：“在大多數(shù)科學(xué)里，一代人要推倒另一代人所修筑的東西，只有數(shù)學(xué)，每一代人都能在舊建筑上增添一層新樓?！?作為對(duì)照的三個(gè)例子： ① 電子管電路→ 半導(dǎo)體電路→ 集成電路 ② 地心說→日心說→開普勒三定律 ③ 高溫超導(dǎo)的上界（朱經(jīng)

11、武） 30ºK→90ºK→120ºK →240ºK,18,關(guān)于“晶體的結(jié)構(gòu)有多少種”的討論,曾經(jīng)，許多物理學(xué)家、化學(xué)家、晶體學(xué)家給出了各不相同的結(jié)論。數(shù)學(xué)家介入以后，運(yùn)用“群”的理論，得到了明確的答案：晶體的結(jié)構(gòu)只能有240種。 而且，數(shù)學(xué)家的推理是如此精確，讓人信服，使得之后就不再有人去研究這一問題了，因?yàn)榻Y(jié)論已經(jīng)確定無疑。,19,3．應(yīng)用的廣泛性 華羅庚：宇宙之大，粒

12、子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，數(shù)學(xué)無處不在。 例子：①哈雷彗星的發(fā)現(xiàn)； ②海王星的發(fā)現(xiàn)； ③電磁波的發(fā)現(xiàn)。,20,哈雷彗星的發(fā)現(xiàn),古時(shí)人們認(rèn)為彗星的出現(xiàn)是不祥之兆，直到17世紀(jì)，英國天文學(xué)家哈雷開始計(jì)算彗星軌道時(shí)，發(fā)現(xiàn)1682年、1607年和1531年出現(xiàn)的彗星有相似的軌道，他判斷這三顆彗星其實(shí)是同一顆彗星，并預(yù)言它將在1

13、758年底或1759年初再次出現(xiàn)。1759年，這顆彗星果然出現(xiàn)了。雖然哈雷已在此前的1742年逝世，但為了紀(jì)念他，這顆彗星稱為“哈雷彗星”?！　」族缧堑幕貧w周期為76年，最近一次的回歸是在1986年；下一次回歸是在2062年。,21,海王星的發(fā)現(xiàn),這個(gè)太陽系最遠(yuǎn)的行星（之一）， 是1846年在數(shù)學(xué)計(jì)算的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn) 的。天文學(xué)家分析了天王星運(yùn)動(dòng)的 不規(guī)律性，推斷出這是由其他行星 的引力而產(chǎn)生的。勒未累計(jì)

14、算出它 應(yīng)處的位置，觀察員在指定位置發(fā)現(xiàn) 了該行星。 航海家2號(hào)拍攝, 1989.8.,22,電磁波的發(fā)現(xiàn),英國物理學(xué)家麥克斯韋概括了由實(shí)驗(yàn)建立起來的電磁現(xiàn)象規(guī)律，把這些規(guī)律表述為“方程的形式”，用純粹數(shù)學(xué)的方法推導(dǎo)出可能存在著電磁波并且這些電磁波應(yīng)該以光速傳播者。據(jù)此，他提出

15、了光的電磁理論。此外，他的結(jié)論還推動(dòng)了人們?nèi)ふ壹冸娖鹪吹碾姶挪ā?24年后，德國物理學(xué)家赫茲在振蕩放電實(shí)驗(yàn)中證實(shí)了電磁波的存在，不久，意大利的馬可尼和俄國人波波夫又在此基礎(chǔ)上獨(dú)立地發(fā)明了無線電報(bào)。從此，電磁波走進(jìn)了千家萬戶。,23,三、數(shù)學(xué)與其它領(lǐng)域的聯(lián)系 1.數(shù)學(xué)與教育 數(shù)學(xué)對(duì)于受教育者，不僅僅是學(xué)會(huì)一門課程、一門知識(shí)、更重要的是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思想、方法、精神；把數(shù)

16、學(xué)作為成才的基本素質(zhì)要求。,24,1）波利亞：“讓我們教猜想吧！” 波利亞還說：“在數(shù)學(xué)家證明一個(gè)定理之前，必須猜想到這個(gè)定理；在他完成證明的細(xì)節(jié)之前，必須先猜想出證明的主導(dǎo)思想?！?事實(shí)上，教育并不總是在讓學(xué)生認(rèn)知，教育在很大程度上是讓學(xué)生欣賞，只有這樣，才有最佳的教育效益。,25,2）作為數(shù)學(xué)教授的大學(xué)校長：,丁石孫——北京大學(xué)蘇步青——復(fù)旦大學(xué)谷超豪——中國科大潘承洞——山東大學(xué)齊民友——武漢大學(xué)伍卓群

17、——吉林大學(xué)侯自新——南開大學(xué)李岳生——中山大學(xué)曹策問——鄭州大學(xué)楊思明——湘潭大學(xué)展 濤 ——山東大學(xué),黃達(dá)人——中山大學(xué)吳傳喜——湖北大學(xué)周明儒——徐州師大王梓坤——北師大陸善鎮(zhèn)——北師大王建磐——華東師大史寧中——東北師大路 鋼——華中師大邱玉輝——西南師大王國俊——陜西師大庾建設(shè)——廣州大學(xué)房靈敏——西藏大學(xué),26,大學(xué)校長是綜合素質(zhì)比較好的學(xué)者；眾多大學(xué)校長都是數(shù)學(xué)教授，這也說明數(shù)

18、學(xué)教育對(duì)人的綜合素質(zhì)的提高，影響很大。 有些人把它叫做 有趣的中國現(xiàn)象,27,丁石孫：北京大學(xué)校長,丁石孫：北京大學(xué)校長 （1984-1989年） 全國人大常委會(huì)副委員長，民盟中央名譽(yù)主席。漢族，1927年9月生，江蘇鎮(zhèn)江人，民盟成員、中共黨員，1950年參加工作，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)，大學(xué)學(xué)歷，教授。專長:代數(shù)、數(shù)論。,28,蘇步青，復(fù)旦大學(xué)校長,蘇步青：復(fù)旦大學(xué)校長（1978-1983年） 1902年生于

19、浙江，2003年卒于上海。中國科學(xué)院院士。他是國際公認(rèn)的幾何學(xué)權(quán)威，我國微分幾何學(xué)派的創(chuàng)始人。早在20年代，他的仿射不變的四次（三階）的代數(shù)錐面，被命名為蘇錐面。他的仿射微分幾何的高水平工作，至今在國際數(shù)學(xué)界仍享有很高的評(píng)價(jià)。,29,谷超豪，中國科技大學(xué)校長,谷超豪：中國科技大學(xué)校長 簡歷： 1926年生于浙江溫州。1948年畢業(yè)于浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系，1953年起在復(fù)旦大學(xué)任教，1957年赴前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)進(jìn)修，獲科學(xué)博士學(xué)

20、位。歷任復(fù)旦大學(xué)副校長和中國科技大學(xué)校長。1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院數(shù)學(xué)物理學(xué)部委員。專長偏微分方程、微分幾何和數(shù)學(xué)物理 。,30,潘承洞，山東大學(xué)校長,潘承洞：山東大學(xué)校長 （1986年-1997） 1934出生，江蘇省蘇州市人。1997年12月27日在濟(jì)南病逝。中國科學(xué)院院士。1981年與其胞弟潘承彪合作編著的《哥德巴赫猜想》一書，為世界上第一本全面系統(tǒng)地論述哥德巴赫猜想研究工作的專著；1982年與王元、陳景潤共同以哥德

21、巴赫猜想的研究成果獲國家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。,31,齊民友，武漢大學(xué)校長,齊民友：武漢大學(xué)校長（1988-1992年） 1930年出生，1952年畢業(yè)于武漢大學(xué)數(shù)學(xué)系，并從事偏微分方程 理論的研究。武漢大學(xué)博士導(dǎo)師。,曾任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)數(shù)學(xué)組成員。中國數(shù)學(xué)會(huì)副理事長，湖北省數(shù)學(xué)會(huì)理事長。1984年起任武漢大學(xué)副校長，1988年任武漢大學(xué)校長。,32,李岳生，中山大學(xué)校長,李岳生：中山大學(xué)校長 （1984-1991年）

22、 1930年1月生，中山大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。曾任中山大學(xué)校長、計(jì)算機(jī)科學(xué)系主任、數(shù)學(xué)研究所所長；國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二、三屆學(xué)科評(píng)議組成員，從事常微分方程、計(jì)算數(shù)學(xué)、微分方程數(shù)值解法、樣條函數(shù)與變分方法等方面的研究。,33,曹策問，鄭州大學(xué)校長,曹策問：鄭州大學(xué)校長 簡歷：1940年2月出生，湖南長沙人。1957年9月進(jìn)入北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)；1963年9月在北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系讀研究生；1979年3月任鄭州大學(xué)

23、數(shù)學(xué)系教師，1986年任教授；1987年2月任鄭州大學(xué)副校長；1994年起任校長；；2003年1月任政協(xié)河南省第九屆委員會(huì)副主席。專長：可積動(dòng)力系統(tǒng)。,34,展?jié)?，吉林大學(xué)校長,展?jié)?，男，回族?963年4月出生，山東兗州人，中共黨員，理學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。1979年9月入山東大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)，先后獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位；1987年留校任教，先后被評(píng)聘為講師、副教授、教授；1991年1月至1992年12月獲德國洪堡基金會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)基金，

24、赴德國弗萊堡大學(xué)從事合作研究；1993年4月任山東大學(xué)數(shù)學(xué)系副主任；1995年3月任山東大學(xué)副校長；1996年12月任山東大學(xué)黨委常委、副校長；2000年7月任山東大學(xué)黨委常委、校長。,35,黃達(dá)人，中山大學(xué)校長,黃達(dá)人，男，1945年4月生，浙江象山人。1962年至1968年就讀于浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系。1978年至1981年在浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系讀研究生，畢業(yè)后留校任教。1985年至1986年作為訪問學(xué)者在美國南卡羅來納大學(xué)數(shù)學(xué)系進(jìn)修訪問一年

25、。1988年任浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授。曾任浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系副主任、范歲久醫(yī)學(xué)圖像實(shí)驗(yàn)室主任、教務(wù)處長、副教務(wù)長等職。1992年至1998年任浙江大學(xué)副校長。1998年11月調(diào)任中山大學(xué)常務(wù)副校長。1999年8月至今任中山大學(xué)校長。 學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?yàn)楹瘮?shù)逼近論、小波分析、信號(hào)和圖像處理。,36,吳傳喜，湖北大學(xué),吳傳喜1961年7月出生。教授，博導(dǎo)。北京大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)，獲理學(xué)博士學(xué)位。2000年1月?lián)魏贝髮W(xué)校長。研究方向：現(xiàn)代微分幾何

26、,37,周明儒，徐州師范大學(xué),38,王梓坤，北京師范大學(xué)校長,王梓坤：北京師范大學(xué)校長 （1984-1989年） 1929年4月生,江西吉安縣人。1952年畢業(yè)于武漢大學(xué)數(shù)學(xué)系。1955年考入蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系做研究生，師從于數(shù)學(xué)大師 A.N. Kolmogorov和 R. L. Dobrushin, 1952年起先后任南開大學(xué)講師、教授。1984年以來任北京師范大學(xué)教授。1984年至1989年任北京師范大學(xué)校長。199

27、1年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。王梓坤是我國概率論研究的先驅(qū)和主要領(lǐng)導(dǎo)者之一。,39,王建磐，華東師范大學(xué)校長,王建磐：華東師范大學(xué)校長 簡歷：1949年1月2日生于福建古田縣。數(shù)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。1967年高中畢業(yè)后曾插隊(duì)農(nóng)村，當(dāng)過中學(xué)民辦教師和縣劇團(tuán)編劇。1978年靠自學(xué)考取華東師范大學(xué)數(shù)學(xué)系研究生，1981年獲理學(xué)碩士學(xué)位并留校工作，1982年考取本校在職博士研究生并于當(dāng)年獲得理學(xué)博士學(xué)位，是我國首批18位自己培養(yǎng)的博士之一。

28、1991年聘為教授。1997年起任華東師范大學(xué)校長。主要研究領(lǐng)域?yàn)榇鷶?shù)群與量子群，在代數(shù)群的模表示和量子群的表示理論上均有重要建樹。,40,史寧中，東北師范大學(xué)校長,史寧中：東北師范大學(xué)校長 （1998年- ） 1975年畢業(yè)于東北師范大學(xué)數(shù)學(xué)系。1982年至1989年赴日本九州大學(xué)理學(xué)部學(xué)習(xí)，先后獲得碩士、博士學(xué)位，是我國改革開放后首批公費(fèi)留學(xué)的博士生。1989年回國后，任教于東北師范大學(xué)數(shù)學(xué)系。1992年起任教授。199

29、3年被評(píng)為博士生導(dǎo)師。1997年當(dāng)選國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員。主要從事數(shù)理統(tǒng)計(jì)研究，研究方向涉及多元分析、傘型半序約束、 列聯(lián)表、凸分析等 。,41,路 鋼，華中師范大學(xué),42,侯自新，南開大學(xué)校長（1995年-2006年）,侯自新教授曾任南開大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、校長助理、副校長、研究生院院長、中國數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)副理事長、天津市學(xué)位委員會(huì)副主任，九屆全國人民代表大會(huì)代表，天津市十四屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員。現(xiàn)任十屆全國人民代表大會(huì)代表、

30、中國高等院校數(shù)學(xué)研究與高等人才培養(yǎng)中心主任、中國老教授協(xié)會(huì)副會(huì)長、天津市教育發(fā)展基金會(huì)副理事長?！　『钭孕陆淌诙嗄陱氖吕钊?、李代數(shù)及齊性空間微分幾何等方面的研究與教學(xué)工作。,43,2.數(shù)學(xué)與文學(xué) 1）用數(shù)學(xué)方法對(duì)作品和語言進(jìn)行寫作風(fēng)格分析、 詞匯相關(guān)程度和句型頻譜分析 例：《紅樓夢(mèng)》前80回與后40回的作者是否相同？ 1980年6月，在美國威斯康辛大學(xué)召開的

31、國際首屆《紅樓夢(mèng)》研討會(huì)上，來自威斯康辛大學(xué)的華裔學(xué)者陳炳藻先生宣讀了一篇《從詞匯上的統(tǒng)計(jì)論〈紅樓夢(mèng)〉的作者問題》的博士論文，引起了國際紅學(xué)界的關(guān)注和興趣。1986年，陳炳藻教授公開發(fā)表了《電腦在文學(xué)上的應(yīng)用：〈紅樓夢(mèng)〉與〈兒女英雄傳〉兩書作者》的專著。利用計(jì)算機(jī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》前八十回和后四十回的用字進(jìn)行了測(cè)定，并從數(shù)理統(tǒng)計(jì)的觀點(diǎn)出發(fā)，探討《紅樓夢(mèng)》前后用字的相關(guān)程度。他將《紅樓夢(mèng)》的一百二十回分為三組，每組四十回。并將《兒女英雄傳》作為

32、第四組進(jìn)行比較，從每組中任意取出八萬字，分別挑出名詞，動(dòng)詞，形容詞，副詞，虛詞這五種詞匯，運(yùn)用數(shù)理語言學(xué)，通過計(jì)算機(jī)程序?qū)@些詞進(jìn)行編排，統(tǒng)計(jì)，比較和處理，進(jìn)而找出各組相關(guān)程度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回的詞匯相關(guān)程度達(dá)到78.57%，而《紅樓夢(mèng)》與《兒女英雄傳》的詞匯相關(guān)程度是32.14%。由此他推斷出《紅樓夢(mèng)》的作者為同一個(gè)人所寫的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論是否被紅學(xué)界所結(jié)受，還存在一定的爭論。但是這種方法卻給很多人留下了深刻的印象。

33、 《靜靜的頓河》的作者是肖洛霍夫。,44,2）語言學(xué)好比一個(gè)公理化系統(tǒng) （語法好比法則和定理） 3）語音學(xué)（關(guān)于語調(diào)）的研究 計(jì)算機(jī)模擬人的語調(diào)，并繪出直觀的三維圖像， 是南開大學(xué)中文系與計(jì)算機(jī)系合作的一個(gè)成果，曾 獲得國家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。 其中大量用到數(shù)學(xué)。,45,3.數(shù)學(xué)與史學(xué)

34、 1）史衡學(xué) 數(shù)學(xué)的介入，使史學(xué)的研究成果更加客觀、嚴(yán)謹(jǐn)，較多地排除了人為因素。 2）考古對(duì)數(shù)學(xué)史研究的推進(jìn) 1986年上海陸家咀發(fā)現(xiàn)元朝玉掛，談祥柏教授研究后發(fā)現(xiàn)，它是一個(gè)四階完全幻方。過去以為只有印度歷史上才有這種“完全幻方”。,46,4.數(shù)學(xué)與哲學(xué) 1）數(shù)學(xué)中“無限”的概念、“連續(xù)”的概念，一經(jīng)出現(xiàn)，便成了哲學(xué)研究的對(duì)象。 2）“哲學(xué)從一門學(xué)科中退出， 意味著這門學(xué)科的

35、建立；而數(shù)學(xué)進(jìn)入一門學(xué)科，就意味著這門學(xué)科的成熟。” B.Demollins:“沒有數(shù)學(xué)，我們無法看透哲學(xué)的深度，沒有哲學(xué)，人們也無法看透數(shù)學(xué)的深度，而若沒有兩者，人們就什么也看不透?！?3）哲學(xué)系的“邏輯學(xué)”專業(yè)與數(shù)學(xué)系的“數(shù)理邏輯”專業(yè)。,47,5.數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì) 1）普遍運(yùn)用數(shù)學(xué)，建立經(jīng)濟(jì)模型 2）獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者中，數(shù)學(xué)家出身的和有數(shù)學(xué)背景的人占一半以上。

36、6.數(shù)學(xué)與社會(huì)學(xué) 1）定量社會(huì)學(xué)、實(shí)證社會(huì)學(xué)已經(jīng)形成了一套邏輯嚴(yán)密的研究模式 2） “社會(huì)科學(xué)的許多重要領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)展到不懂?dāng)?shù)學(xué)的人望塵莫及的階段。”,48,7.數(shù)學(xué)與工程技術(shù) 1）“1991年的海灣戰(zhàn)爭就是信息戰(zhàn)爭、數(shù)學(xué)戰(zhàn)爭” 2）數(shù)學(xué)與工程技術(shù)的相互滲透，非常廣泛、深刻。 2000年 是聯(lián)合國宣布的“世界數(shù)學(xué)年”，聯(lián)合國教科文組織指出：“純粹數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)是理解世

37、界及其發(fā)展的一把主要鑰匙。”,49,趣味題一：抓堆和抓三堆,1. 抓堆： 有一堆谷粒（例如100粒），甲、乙輪流抓，每次可抓1－5粒，甲先抓，規(guī)定誰抓到最后一把誰贏。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？,50,從簡單的問題入手,有一堆谷粒（例如10粒），甲、乙輪流抓，每次可抓1－5粒，甲先抓，規(guī)定誰抓到最后一把誰贏。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？,51,數(shù)學(xué)思想：問題一般化；問題特殊化；歸納總結(jié)，找出規(guī)律；證明規(guī)律，得到結(jié)論。,52,問

38、題一般化,抓堆： 有一堆谷粒（例如 n 粒），甲、乙輪流抓，每次可抓1－5粒，甲先抓，規(guī)定誰抓到最后一把誰贏。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？ 問題特殊化n = 1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，11，12，13，,53,“抓堆”游戲的結(jié)論,把“6的倍數(shù)”留給對(duì)方，自己可以取勝。 （“反面說法”）在 n = 100 時(shí)，甲抓 4 ?？梢匀?。,54,2

39、. 抓三堆： 有三堆谷粒（例如100粒、200粒、 300粒），甲、乙輪流抓，每次只能從一堆 中抓，最少抓1粒，可抓任意多粒；甲先抓，規(guī)定誰抓到最后一把誰贏。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？,55,從簡單的情形入手,有三堆谷粒（例如4粒、5粒、 6粒），甲、乙輪流抓，每次只能從一堆中抓，最少抓1粒，可抓任意多粒。 甲先抓，規(guī)定“誰抓到最后一把誰贏”。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？,56,游戲?qū)嶄?4 ，5 ，6

40、，,57,數(shù)學(xué)文化：問題一般化；問題特殊化；歸納抽象，找出規(guī)律；證明規(guī)律，得到結(jié)論。,58,抓三堆：有三堆谷粒（例如100粒、200粒、300粒），甲、乙輪流抓，每次只能從一堆中抓，最少抓1粒，可抓任意多粒；甲先抓，規(guī)定誰抓到最后一把誰贏。問：甲應(yīng)該如何抓？為什么？ 解： 問題一般化 記號(hào)：將三堆谷粒的狀況記為（a , b , c）, 例如（100 , 200 , 300）。 這樣，

41、誰抓為（0 , 0 , 0），誰贏。,59,分析： 問題特殊化 1）只有一堆時(shí)，即狀況為（a , 0 , 0）,此時(shí)先抓者必勝。,60,2）只有兩堆時(shí)，即狀況為（a , b , 0） （1）若b = a , 即狀況為（a , a , 0）,此時(shí)后抓者必勝。因?yàn)?對(duì)方先抓后，結(jié)果或剩一堆，成為（a , 0 , 0）的狀況， 一把可抓完；或剩兩堆，你抓后，又成為新的（d ,

42、 d , 0） 的狀況，且d a ,即狀況為（a , b , 0）, 此時(shí)先抓 者必勝。因?yàn)橄茸フ呖梢园训诙炎サ鬮 – a個(gè)，使?fàn)顩r 轉(zhuǎn)化為（a , a , 0）, 成為新的“狀況（1）”。,61,3）三堆都有，且其中兩堆相等，即狀況為（a , a , c）,此時(shí)先抓者必勝。因?yàn)橄茸フ呖梢园训谌讶ネ?，使?fàn)顩r轉(zhuǎn)化為（a , a , 0）,成為新的“狀況 2)（1）”。4）三堆都有，且其中任意

43、兩堆都不相等， 即狀況為（a , b , c）, 且不妨設(shè)a < b < c ,此時(shí) 情況比較復(fù)雜。,62,為了下面表述得清楚，我們把前面的一個(gè)結(jié)論用“反面說法”，總結(jié)為 “把兩堆相等的狀況留給對(duì)方，自己可以取勝。” 然后再討論 a、b、c 的不同情況。以其中最小的a為“主要線索”分情況討論。,63,（1）a ＝ 1 時(shí)，即狀況為（1 , b , c）。 下

44、面再 對(duì) b 分情況討論。 （2）a ＝ 2 時(shí)，即狀況為（2 , b , c）。 下面再 對(duì) b 分情況討論。 （3）a ＝ 3 時(shí)，即狀況為（3 , b , c）。 下面再 對(duì) b 分情況討論。 （4）a ＝ 4 時(shí)，即狀況為（4 , b , c）。 下面再 對(duì) b 分情況討論。 等等，等等。,64,往下的討論，留作“課