第三篇修養(yǎng)篇

1、第三講 修養(yǎng)篇,,提高教師職業(yè)道德修養(yǎng),第三篇 提高教師職業(yè)道德修養(yǎng) 教學要點：,第一節(jié) 教師職業(yè)道德的內(nèi)化第二節(jié) 教師個體道德品質的養(yǎng)成第三節(jié) 教師個體高尚人格的塑造第四節(jié) 教師道德行為的選擇第五節(jié) 教師道德修養(yǎng)的方法第六節(jié) 教師道德修養(yǎng)的自我養(yǎng)成,第一節(jié) 教師職業(yè)道德的內(nèi)化,一、教師職業(yè)道德的內(nèi)化過程,（一）提高教師職業(yè)道德認識（二）培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感（三）堅定教師職

2、業(yè)道德信念（四）鍛煉教師職業(yè)道德意志（五）培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為,P 271,有堅強意志和毅力的劉讓賢演繹無悔青春,劉讓賢，十幾歲就隨父母支援西部建設，在青海大山深處的講臺上一站就是50年，用自己的汗水書寫著一位普通人民教師的無悔青春。 1977年，劉讓賢來到青海省東山鄉(xiāng)大山深處的什巴小學任教，一干就是25年。劉讓賢老師回憶說：當年的交通不便、條件惡劣、缺水少糧在他眼中都不是難題，最難的、也最讓他放心不下的

3、是高達55%的輟學率。那時每晚只作一件事，就是挨家挨戶作動員讓孩子來上學：“什巴小學附近四個自然村，最遠的一個村5公里，一家一戶叫起來做工作，做工作人家不來，不來我明天還來，明天不來后天來，來上7回8回把它感動了以后他就來了；沒錢我們出，學費免費，書本費我們出?！?    劉讓賢的執(zhí)著與堅韌感動了當?shù)赝磷宓泥l(xiāng)親們，3年后什巴小學的入學率達到了100%，25年間這里培養(yǎng)出了100多位大學生

4、，回到家鄉(xiāng)的學生們用知識帶領著鄉(xiāng)親們發(fā)家致富。如今，放下教鞭的劉讓賢老師仍然摯愛著三尺講臺，他還是忘不了自己的學生，用他自己的話說“老驥伏櫪、志在千里”：“我2003年退休以后向組織做了一個承諾，退休后再干十年，說到做到，現(xiàn)在我們學校有183個學生，他們住學校在學校吃，菜沒有。我就回家來以后，給學生種植，我一年平均給一千斤?！?感受：教師職業(yè)道德的內(nèi)化的過程,劉讓賢：情系山村教育 一心為了孩子,他是青海省互助土族自治縣東山鄉(xiāng)什巴小學原

5、校長。出生于天津，1977年自愿到條件十分惡劣、校舍極為簡陋的什巴小學任教。幾十年如一日，扎根貧困高原山區(qū)，獻身黨的教育事業(yè)，艱苦奮斗，無私奉獻，在平凡的崗位上做出了極其顯著的成績，體現(xiàn)了人民教師的高尚品格，展示了一個共產(chǎn)黨人的精神風范。 　　劉讓賢同志個人先后68次、他所在學校先后57次受到國家、省、地、縣的表彰，成為青海高原教育戰(zhàn)線的一面旗幟。,感受：教師職業(yè)道德的內(nèi)化的過程,“做人要傻，做學問要癡”　　 在北京航空

6、航天大學東北角的一棟科研樓里，科研人員正在研制讓機械運轉的發(fā)動機。他們像永不停歇的“永動機”，在為國家的航空事業(yè)培養(yǎng)著更多高質量的人才，貢獻著更多高質量的成果。他們的領頭人，就是中國工程院院士、北京航空航天大學教授陳懋章。 　　與飛機打了數(shù)十年交道，負責過多個航空重大項目的研發(fā)；雖年逾古稀，仍堅守在科研第一線；頭頂院士、博導等眾多光環(huán)，但不忘三尺講臺、堅持為學生授課……陳懋章說：這一輩子，要做科研創(chuàng)新和教書育人的“永動機”。,感受

7、：高尚師德,感受：自覺履行道德義務的典型例子,“做人要傻，做學問要癡?！痹陉愴卵劾?，做學問與做人是教書育人中同等重要的大事?！　?為學生講課，是陳老師最重要的日程之一。即使講過多遍、非常熟悉的內(nèi)容，他講課前仍要認真?zhèn)湔n，不斷吐故納新。他不僅講授科學技術知識，還很注意培養(yǎng)學生的能力。他專門舉辦講座，講授創(chuàng)新與科學精神、科技文化以及思維方法之間的關系，鼓勵年輕人創(chuàng)新，培養(yǎng)科學精神。學生們說：“陳老師是一位能幫助我們不斷清晰地認識

8、自己，修正前進方向的人。”　　 在每個學生身上， 陳老師都傾注了大量心血。他不但幫助學生把握研究方向，連學生研究課題的細微之處他也悉心指導。對于博士生的論文，他要求非常嚴格，經(jīng)常動筆反復修改?！安┦空撐囊?jīng)得住最挑剔的人的挑剔，要經(jīng)得住時間的考驗?！睘榇?，他經(jīng)常親自檢查學生編的程序，甚至把學生調不出來的程序帶回家調試。　　 “培養(yǎng)出更多的高質量的人才，才是一名老教師生命永恒的發(fā)動機！”,二、教師職業(yè)道德的內(nèi)化條

9、件,（一）社會道德教育（二）個人道德修養(yǎng)（三）道德評價（四）發(fā)揮義務、良心的作用,,自覺履行道德義務的典型例子？蘇步青教授P310,北川中學校長劉亞春：用心做，做有良心的教育,“太陽，又從這里升起” 　　 “新建的北川中學不搞雕塑，我們會把北川的大石頭放到新學校里，把學校裝點得自然美麗。我們要把省下來的錢放到學校建設中、用在人才招募上?！闭劦綄ξ磥肀贝ㄖ袑W的校園構想時，劉亞春說道。 　　 在劉亞春的規(guī)劃里，

10、經(jīng)過“３年恢復、６年提升、９年跨越”之后，北川中學將完成從一個普通的縣級中學向國內(nèi)一流民族中學的飛躍。 　　 “３年恢復”，重心是重建。２００９年６月底，北川中學正式面向全國招聘４０名教師充實教師隊伍。學校從２００８年暑期至今共外派教師培訓達１００多人次?！白罱€要派一些老師去英國學習?！眲喆赫f，“教學質量抓不上去，我心里有愧?！?　　 “６年提升”，即全校師生在各方力量幫助下實現(xiàn)升學理念、學校品位、教學質量“三

11、大提升”。 　　 “９年跨越”，劉亞春的目標是讓北川中學成為全國一流名校?！霸S多人對北川中學的關注，是因為災難，但我們北川中學人更希望因為我們的一流辦學而為人所知、受人稱道?！?　　 一個偶然的機會，我們見到了劉亞春寫的一篇《太陽，又從這里升起》的文章。在文章結尾，劉亞春這樣寫道：“用心去做，做有良心的教育，有國家大愛的溫暖，北川中學的明天會更加光明?！?體會：發(fā)揮義務、良心的作用,第二節(jié) 教師個體道德品質的養(yǎng)成

12、,一、教師個性心理品質的含義,教師個性心理品質是教育工作者特有的在長期的養(yǎng)成的特殊心理品質。 P335,,《心理學》知識,二、教師個性心理品質的主要內(nèi)容P339,1、崇高的理想，堅定的信念2、良好的認知品質，強烈的求知欲3、廣泛的興趣愛好，開朗的性格4、豐富的情感，適當?shù)那榫w5、堅強的意志，果斷的機智,,《教育心理學》,三、教師個性心理品質的培養(yǎng)和提高,1、樹立正確的教育動機2、形成良好的教育情感3、培養(yǎng)崇高的教育信

13、念,,《教育心理學》,第三節(jié) 教師個體高尚人格的塑造,如何理解：人格、健康人格、道德人格、理想人格,為什么說 教師完成教書育人的使命關鍵是靠健康人格的力量？,教師人格的朔造,教師高尚人格的塑造、再造，同教師個體道德品質的培養(yǎng)一樣，需要從個人和社會兩方面共同努力。 在個體方面，應選擇健康的人格理想作為人格發(fā)展的價值參照系，加強個體的道德修養(yǎng)，從點滴人手，逐步達到較高的道德境界。 在社會方面，也應創(chuàng)造一

14、個健康的環(huán)境，在家庭教育、學校教育和社會教育等方面為個體人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。 同時，還應加強政治引導，改善社會政治環(huán)境，緩解個體與社會的矛盾沖突；加強輿論引導，用健康向上的輿論環(huán)境來促進個體人格的健康成長；加強美育引導，以喚起個體崇高美好的思想情感；加強道德引導，以提高道德實踐主體的自律能力，造成良好的社會道德風尚。,,第四節(jié) 教師道德行為的選擇,如何理解：培養(yǎng)教師道德行為的選擇能力,用大愛譜寫青春之歌

15、：記上海師范大學優(yōu)秀輔導員孫雅艷　　 為讓學生時刻感受關注的目光，她在校園ＢＢＳ上為１４６名學生寫下１４萬字《我愛我生》個性化手記，用筆發(fā)現(xiàn)學生的閃光點；為改變山里娃的命運，她多次開展“三下鄉(xiāng)”活動并在山村支教一年、資助４６位貧困生；為了撒播志愿精神的種子，她曾十下廣西百色扶貧接力，慷慨解囊逾１０萬元，與資助學生通信多達２０００余封…… 　　 她就是上海師范大學音樂學院助教、輔導員孫雅艷。她像向導，走在年輕人的前面，帶

16、領他們一起歷練成長；她又像紅燭，點燃貧困孩子的夢想，鼓勵他們展翅飛翔。 　　 今年剛滿３０歲的孫雅艷，身材雖顯瘦小，但她對學生的無私奉獻和關愛卻讓其在學生中贏得“老大”的稱號。正是對學生愛的實踐，使她獲得多個榮譽：２００８年全國高校輔導員年度人物、２００８年中國教育年度新聞人物……,1、要全面理解和掌握道德知識2、要培養(yǎng)良好的思維能力3、要在實踐中鍛煉道德行為的選擇能力,教師道德行為的選擇是教師進行道德活動的一定的形式,第五節(jié)

17、 教師道德修養(yǎng)的方法,1、自存高遠2、學思結合3、內(nèi)省慎獨4、踐履篤行,廣東首位到人民大會堂領獎臺上的高校優(yōu)秀思政課教師,廣東首位和唯一的一位思政課“全國模范教師”教師,第六節(jié) 教師道德修養(yǎng)的自我養(yǎng)成,一、自我悅納，強化職業(yè)認同感,1、自我悅納 從嬰兒期開始，個體產(chǎn)生了自我的萌芽。在之后的漫漫人生中，自我伴隨著個體的成長、成熟、衰老直至死亡。 從意識到自我的存在開始，個體就產(chǎn)生了某種自我概

18、念。 所謂自我概念就是關于自己的能力、外表和社會接受性等方面的態(tài)度、情感和知識的自我知覺，即個體把自我當成一般的客觀事物所做出的知覺和評價。 要保持良好的心理狀態(tài)，個體就要對自我保持一種接納的態(tài)度，即自我悅納。自我悅納是教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成的一個重要方面，它能夠使教師在悅納自我的基礎上認同自己的職業(yè)，保證教育教學工作的有效進行。,自我悅納是指自我不但要充分了解和正確認識自己的一切，而

19、且要坦然承認并欣然接受這一切。 教師是知識的傳播者和心靈的塑造者，只有在悅納自我的基礎上，才能悅納他人和充當“靈魂的工程師”。一般來說，教師的自我悅納主要表現(xiàn)為自尊、自信和自愛。,一、自我悅納，強化職業(yè)認同感,2、教師職業(yè)認同 職業(yè)認同是個體對于所從事職業(yè)的目標、職業(yè)的社會價值及其他因素的認可。 教師職業(yè)認同是指教師個體對于教師職業(yè)的目標、社會價值、職業(yè)理想、職業(yè)環(huán)境和教師職責等因素的認可

20、，它是在教師從教的過程中逐漸形成和發(fā)展的。職業(yè)認同對于個體的職業(yè)發(fā)展具有重要意義，是人們努力做好本職工作，達成組織目標的心理基礎。,3、教師職業(yè)認同具有以下特征 第一，教師職業(yè)認同存在一種動態(tài)的平衡。教師職業(yè)認同的維持，需要教師的職業(yè)自我形象與一系列教師認為其應該扮演的角色之間保持平衡。這種平衡一旦被打破，教師職業(yè)認同感將降低。因此，教師職業(yè)認同受到教師個體的自我概念和自我形象等自我因素的制約。 第二，教師職業(yè)

21、認同是一個多面體。教師職業(yè)認同由多個“次認同”構成，如教師個體對于教育目標的認同、教師職業(yè)價值的認同等。這些次認同之間可能是相互支持的，也可能是相互沖突的。一般來說，不同的次認同之間的關系越和諧，教師的職業(yè)認同感越高。 第三，教師職業(yè)認同對于教師的職業(yè)發(fā)展具有動機功能。職業(yè)認同是教師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在激勵因素，它能夠使教師把自己個人價值和義同所從事職業(yè)的價值和意義統(tǒng)一起來，促進教師工作的自覺性和積極主動性。 教師的職

22、業(yè)認同能夠促使教師接受相應的教育理念，實施有效的教育教學行為來實現(xiàn)自己的教育理想。只有在個體認同教師職業(yè)的條件下，教師的職業(yè)發(fā)展才具有可能性。,4、職業(yè)倦怠 未能形成良好職業(yè)認同的教師容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。教師職業(yè)倦怠是指由工作壓力引起的，以身心極度疲憊為主要標志的綜合反應，它的主要特點是對教育對象的冷漠和不負責任，情緒和身體的衰竭以及各種各樣的身心癥狀，如疲勞、易激惹、焦慮等。教師的職業(yè)倦怠會嚴重阻礙教師的職業(yè)發(fā)展。,

23、5、自我悅納與教師的職業(yè)認同之間存在緊密關聯(lián),一方面，自我悅納是教師職業(yè)認同的必要條件。職業(yè)認同需要教師個體的自我形象與職業(yè)角色之間達到一種動態(tài)的平衡。自我悅納能夠使教師樹立適宜的自尊和自信，并在自愛的動力作用下，達到并維持自我形象與教師職業(yè)角色之間的平衡，保持教師的職業(yè)認同。 另一方面，自我悅納能夠通過減少并避免職業(yè)倦怠而強化教師的職業(yè)認同。自我悅納能夠使教師追求自我價值的實現(xiàn)，并在自信和自愛的調節(jié)作用下實現(xiàn)自我

24、的超越，能夠在一定程度上避免教師的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。研究表明，教師的高自尊有助于緩解其職業(yè)倦怠”；教師的自我概念越好，主觀幸福感越高；教學效能感高的教師在面對職業(yè)壓力時更可能采取較為積極和理智的應對策略；高教學效能感可以改變職業(yè)壓力的作用，減少教師的職業(yè)倦怠，等等。,7、提高教師自我悅納的的途徑,（1）善待自我，不可求（2）把握自我，不逞強（3）超越自我，不自卑,在遭遇挫折的時候不自暴自棄；在成功的時候，保持一顆平常心；追求榮譽，但

25、不虛榮；關注別人的評價，但不讓那些不負責任的評價成為自己的負擔。只有這樣，教師才能做到自尊、自愛和自信，才能活得從容而瀟灑。,教師道德修養(yǎng)的自我養(yǎng)成,二、終身學習，不斷完善知識結構三、自我調節(jié)，維護心理健康四、關心生活質量，培養(yǎng)審美情趣,分享審美情趣解讀——,（一）什么是美,1946年，二戰(zhàn)剛剛結束，經(jīng)歷戰(zhàn)火的德國城市到處頹垣殘壁，一片慘象。 當時有兩個美國人訪問了一戶住在地下室的德國居’民。事后，這兩個人進行了一番引人深思的

26、對話。 A：“你看他們能夠重建家園嗎?” B：“一定能!” A：“你為什么回答得這樣肯定?” B：“你沒有看到他們在地下室的桌子上放著什么嗎?” A：“一瓶花?！?B：“對，任何一個民族，處在這樣困苦的境地還沒有忘記美就一定能在廢墟上重建家園!”,（二）對美的理解,美，是人類生活中不可缺少的東西。生活中“美”的多寡直接決定著個體生活質量的高低。由于教師職業(yè)的特殊性，教師的審美情趣滲透于教師

27、生活和教育教學的方方面面。 教師是學生學校生活中所接觸的重要的審美對象，教師的審美情趣決定了學生審美的品味和審美修養(yǎng)的發(fā)展，對于學生“靈魂”的塑造具有重要意義。,教師的審美情趣理應具有高品位,“為人師表”的職業(yè)道德規(guī)范要求教書育人、塑造靈魂的工作使命，注定了教師要具有高品位的審美情趣。這種審美情趣的方方面面都要滲透出深厚的文化底蘊。具體來說，教師應該酷愛讀書，在書的海洋中領略思維的美，享受文化財富，使自身變得高尚；教師的服飾