“重建中國精神“專輯

1、1[新聞周刊新聞周刊200期]“重建中國精神重建中國精神“專輯專輯秋風(fēng)讓我們把手放在胸口，想想我們的心，有所歸宿嗎？過去一百年間，經(jīng)歷了中西文明的幾度碰撞，經(jīng)歷了文化上的自我懷疑和放棄，傳統(tǒng)的信仰、道德、倫理、文化認同徹底崩潰；經(jīng)歷了政治上的幾番沖擊，曾經(jīng)給一些人以支撐的意識形態(tài)也失去了力量。大部分中國人的精神幾近崩潰了。不受節(jié)制的商業(yè)化浪潮，則最徹底地沖刷了人們的心靈，中國人集體變成了虛無主義者。我們沒有信仰，我們的心靈不受任何約束；

2、我們不相信未來，只相信今天，現(xiàn)實的享受；我們不相信周圍的人，只相信自己，自己就是這個世界的一切，而其余所有人都是我們的敵人，或者是我們用以實現(xiàn)自己目標的工具；我們不相信世界上有美好的東西，一切美好的東西在我們眼里，要么是可笑的，要么具有不可告人的目的。堅定的信仰遭到所有人的嘲笑，無所信仰則成為自豪的資本；誠實被等同于傻冒，欺騙被認為是一種才能。社會學(xué)家爭相標榜，嫖娼賣淫可以增進社會福利；經(jīng)濟學(xué)家則論證說，貪污腐敗有益于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步

3、。如此等等。我們的社會的確創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡，人們的財富和生活的確有了大幅度提高，文化、娛樂、消遣方式的確豐富多彩極了。但是，在這些物質(zhì)的背后，每個人的心靈深處卻是虛無的，這種虛無蔓延到精神到人們精神的各個層面：個人的信仰，個體的私德與公德，憐憫之心，公民精神，等等。人們找不到心靈的歸宿，整個社會因此彌漫著一種普遍的焦慮癥。就精神崩潰之全面、心靈虛無之徹底而言，可能沒有一個時代可以與我們這個時代相提并論。不過，反用英國文人狄更斯的話：這是最

4、糟糕的時代，這也是最美好的時代；這是愚昧的年頭，但也是智慧的年頭；這是懷疑以至虛無的時期，但也是信仰的時期；這是黑暗的季節(jié)，但也是光明初露的季節(jié)；我們?nèi)荚谥北嫉鬲z，但也在相反的方向上依稀看到了一條小徑。并不是所有人都甘于沉淪。當(dāng)精神虛無到極端的時候，一些敏感的人突然發(fā)現(xiàn)，這樣的生活也許是沒有意義的。難道人的生活就是吃喝、就是猜疑、就是欺騙？不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德、倫理，不能沒有理性精神、公益精神，也不能沒有文化

5、自信。古人確實說過，“倉廩實而知禮節(jié)”，話有一定道理，但并不完全正確。在物質(zhì)財富與精神生活之間，并不存在因果關(guān)系。物質(zhì)財富的增長，并不能自動帶來道德、憐憫之心、公益之心和公共精神。中國人需要重建自己的精神。它是人們安頓自己的身心的關(guān)心所在，也是中國社會能否變得文明而令人向往的關(guān)鍵所在。到了今天，我們已經(jīng)看到了中國人重建其精神世界的某些跡象。也許可以說，中國已經(jīng)進入了人的精神重建的時代。所謂的精神，包括我們賴以安身立命、解決生命的意義問題

6、的宗教信仰，我們對待親人、鄰居、同胞的倫理道德，我們參與社會事務(wù)和公共事務(wù)的公益精神和公民精神，我們觀察這個世界的理性精神，以及我們的文化自信。本刊將透過目前看似混沌的社會亂象，掘發(fā)那些致力于精神重建的人們的故事。他們大部分是普通人，就生活在我們周圍。他們可能并無遠大的抱負，但他們是誠實的人，是真誠的人，是具有信念的人，是熱心公益的人，是具有理性精神的人，是熱愛本民族的文3的意圖科學(xué)地建立起新道德、新宗教、新文化。人的理性設(shè)計能力是有限

7、的。道德、宗教、文化是無數(shù)代人的智慧的結(jié)晶，這樣的智慧是任何一代人、更不要說一群自認為已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了歷史進步的方向、掌握了歷史發(fā)展規(guī)律的人所能比擬的。拋棄舊道德、舊宗教、舊文化是容易的，但沒有人能夠聰明到建構(gòu)出替代它的新道德、新宗教、新文化。經(jīng)歷了一波又一波的全盤反傳統(tǒng)浪潮，中國人與其祖先失去了聯(lián)系，他們遺忘了祖先在漫長歷史中所形成的信仰、規(guī)則、價值。知識分子曾經(jīng)為自己將這個民族從死人的掌握中解放出來而歡呼。有人曾希望在這快精神的白板上繪制

8、最新最美的圖畫。然而，遺忘這些信仰、規(guī)則、價值，中國人的精神也就被掏空了。中國人遺忘了文明而走向了野蠻化。全能權(quán)力妨礙精神發(fā)育另一方面，全能政府的權(quán)力滲透到社會的方方面面，侵蝕了人們的精神空間，妨礙了中國人精神生活的自發(fā)性發(fā)育。不管是信仰、道德、文化、社會規(guī)范，甚至包括憐憫之心，博愛之心，當(dāng)然還有公民參與精神，都只能形成于民眾自發(fā)的行動過程中，而不可能由政府自上而下地灌輸、強制。但是，過去幾十年間，政府卻恰恰僭越了自己的權(quán)力界限，將權(quán)力

9、延伸到人們的精神空間和廣泛的社會生活中。政府曾經(jīng)利用權(quán)力移風(fēng)易俗、破舊立新，利用法律手段破除迷信，摧毀舊道德、舊信仰，改造舊的家庭關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系，并代之以新道德、新思想、新文化、新家庭，塑造新人。幾十年后，我們看到，新人并沒有出現(xiàn)，相反，人們的道德、文化、信仰卻全部失落了。人都不成其為人，也正因為此，文化大革命結(jié)束后，首先被人們注意到的社會現(xiàn)象，就是信仰危機，而人們追求的，也正是重新尋找人性。權(quán)力控制社會生活的各個領(lǐng)域，使各個領(lǐng)域都行政

10、化、官化。官場文化侵蝕每個社會階層。在這種情況下，當(dāng)然不可能形成職業(yè)倫理，因為，職業(yè)倫理只有在自治的群體內(nèi)才有可能形成。權(quán)力控制社會，將“官本位”觀念推到了極致，抑制了公民精神的發(fā)育。在這樣的社會，人們喪失了主體性，僅僅是自上而下的控制體系中的一個環(huán)節(jié)而已。每個人都覺得自己拿不了主意，人們也就不對自己的行為承擔(dān)責(zé)任。權(quán)力控制社會，壓制民間自發(fā)的公益活動。資源掌握在政府手中，民眾幾乎沒有余力從事公益活動。政府也限制民眾自發(fā)從事公益活動，因

11、為這有可能導(dǎo)致權(quán)威的多元化。一次SARS，將我們的社會機制的缺陷暴露無遺。尤其是，沒有一些具有權(quán)威和親和力的人來撫慰人們驚恐的心靈。也沒有一個真正民間的慈善機構(gòu)來為那些陷入困境的人們提供幫助?？粗毨W(xué)生無錢上學(xué)，人們卻愛莫能助。人人都有惻隱之心，但是，讓這種惻隱之心變成公益活動的社會機制，卻無法在現(xiàn)有的體制中發(fā)育，人心變得冷漠，實際上是緣于權(quán)力的限制和控制。商業(yè)化的滅頂之災(zāi)權(quán)力當(dāng)然也侵入了商業(yè)領(lǐng)域，從而使商人的行為變得相當(dāng)丑惡。市場和