木林琴瑟 為現(xiàn)代詩歌把脈

1、為現(xiàn)代詩歌把脈為現(xiàn)代詩歌把脈文／木林琴瑟近日，關(guān)于詩壇現(xiàn)象的爭(zhēng)論，似有添柴加火之勢(shì)，愈燒愈旺。對(duì)峙的架勢(shì)，是一大批先鋒詩人群起圍剿駁難者，一時(shí)造成撞了馬蜂窩的鄭教授身處眾矢之的，彷徨無助。旁觀者概莫能言，因?yàn)樵姼璧拈T檻，阻絕了他們發(fā)言的資格。在此情況下，我做為一名對(duì)詩歌不算外行也寫過先鋒詩歌的詩者，想發(fā)表一點(diǎn)自己的看法。何為詩？不懂詩歌的人，以為詩歌就是幾段分行的文字，人人都可稱為詩人；裝懂的人，喜歡以標(biāo)新立異、意象夸張來顯示自己的先峰

2、作派，并以此來修飾自己的詩人身份。對(duì)于這個(gè)二元選項(xiàng)，我都不敢茍同。盡管鄭教授據(jù)此斷言“詩歌已死亡”，未免言過于重，但是他所提出的“詩歌通行證”五要素：韻味、意象、美感、節(jié)奏、正常的思想情感，還是有助于當(dāng)前詩壇亂象中的詩歌甄別。詩評(píng)家王玉樹先生說：“詩就是把話說得曲折?！睙o可否認(rèn)，詩歌應(yīng)有一定的曲折性，這種曲折符合了我們的審美起伏，使我們?cè)谄纷x過程中拓展了想象空間。但現(xiàn)在的詩人很激進(jìn)，他們不是追求那種合理的曲折，而是把詩寫得曲折，曲折，再

3、曲折，并最終寫成別人看不懂，似乎只有這樣才能顯示自己的水平。于是就有了朦朧派，先鋒派詩歌的興起?，F(xiàn)在，口語詩、梨花體詩又在大行其道，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果說，朦朧派、先鋒派還能給人以故弄玄虛之感，那么朧詩不等于晦澀難懂，晦澀難懂的詩肯定沒有美感?，F(xiàn)在有的詩人，以為愈寫得晦澀難懂，就愈朦朧，就愈見水平。這是不懂詩歌的基本原理，甚至連詩的概念都沒搞清楚。何為詩？“詩歌就是把抽象的思想情感，通過意象塑造表達(dá)出來?！边@個(gè)意象肯定是完整的

4、，即使摸不著也是看得見的。木林不是詩歌理論家，但我一直這樣為詩歌定義，并遵而循之。這句話是與王玉樹先生的“詩就是把話說得曲折”是相符的，因?yàn)椴皇侵苯诱f出來，而是通過意象說出來。在朦朧詩誕生后的二十多年里，先鋒詩歌一直不明不白，身份不明地存在著，并進(jìn)一步在博客文學(xué)中興風(fēng)做浪。它的特點(diǎn)就是內(nèi)容上追求尖銳、新奇，格式上追求花樣堆徹，以致造成閱讀障礙，在外人看來，似乎還帶有“自虐性的神經(jīng)病”。可以肯定，先鋒詩人是詩歌界中的生力軍，他們對(duì)于詩歌的

5、熱愛和追求，是中老年詩人所望塵莫及的。但是，先鋒詩歌的浮躁、竭斯底里，也一直無法使讀者心生共鳴。先鋒詩歌的晦澀難懂，實(shí)際上就是整體意象混亂或片面夸張單句意象的結(jié)果，像瘋?cè)俗試遥l也聽不懂他的表達(dá)邏輯。這是源于先鋒詩人自戀和自卑的雙重性格，他們?cè)谖幢簧鐣?huì)認(rèn)可之前，一直偏執(zhí)于自己的極端表達(dá)方式，以期引起注意。他們經(jīng)常沉淪在自己的期望與受眾心理反差中的痛苦中，以致做出屠攤賣詩、裸體頌詩的舉措。讀者的審美心理是有共性的。我們不否認(rèn)梵高割下耳朵送