木林琴瑟 為現(xiàn)代詩(shī)歌把脈

1、為現(xiàn)代詩(shī)歌把脈為現(xiàn)代詩(shī)歌把脈文／木林琴瑟近日，關(guān)于詩(shī)壇現(xiàn)象的爭(zhēng)論，似有添柴加火之勢(shì)，愈燒愈旺。對(duì)峙的架勢(shì)，是一大批先鋒詩(shī)人群起圍剿駁難者，一時(shí)造成撞了馬蜂窩的鄭教授身處眾矢之的，彷徨無(wú)助。旁觀者概莫能言，因?yàn)樵?shī)歌的門檻，阻絕了他們發(fā)言的資格。在此情況下，我做為一名對(duì)詩(shī)歌不算外行也寫過(guò)先鋒詩(shī)歌的詩(shī)者，想發(fā)表一點(diǎn)自己的看法。何為詩(shī)？不懂詩(shī)歌的人，以為詩(shī)歌就是幾段分行的文字，人人都可稱為詩(shī)人；裝懂的人，喜歡以標(biāo)新立異、意象夸張來(lái)顯示自己的先峰

2、作派，并以此來(lái)修飾自己的詩(shī)人身份。對(duì)于這個(gè)二元選項(xiàng)，我都不敢茍同。盡管鄭教授據(jù)此斷言“詩(shī)歌已死亡”，未免言過(guò)于重，但是他所提出的“詩(shī)歌通行證”五要素：韻味、意象、美感、節(jié)奏、正常的思想情感，還是有助于當(dāng)前詩(shī)壇亂象中的詩(shī)歌甄別。詩(shī)評(píng)家王玉樹(shù)先生說(shuō)：“詩(shī)就是把話說(shuō)得曲折?！睙o(wú)可否認(rèn)，詩(shī)歌應(yīng)有一定的曲折性，這種曲折符合了我們的審美起伏，使我們?cè)谄纷x過(guò)程中拓展了想象空間。但現(xiàn)在的詩(shī)人很激進(jìn)，他們不是追求那種合理的曲折，而是把詩(shī)寫得曲折，曲折，再

3、曲折，并最終寫成別人看不懂，似乎只有這樣才能顯示自己的水平。于是就有了朦朧派，先鋒派詩(shī)歌的興起。現(xiàn)在，口語(yǔ)詩(shī)、梨花體詩(shī)又在大行其道，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果說(shuō)，朦朧派、先鋒派還能給人以故弄玄虛之感，那么朧詩(shī)不等于晦澀難懂，晦澀難懂的詩(shī)肯定沒(méi)有美感。現(xiàn)在有的詩(shī)人，以為愈寫得晦澀難懂，就愈朦朧，就愈見(jiàn)水平。這是不懂詩(shī)歌的基本原理，甚至連詩(shī)的概念都沒(méi)搞清楚。何為詩(shī)？“詩(shī)歌就是把抽象的思想情感，通過(guò)意象塑造表達(dá)出來(lái)。”這個(gè)意象肯定是完整的

4、，即使摸不著也是看得見(jiàn)的。木林不是詩(shī)歌理論家，但我一直這樣為詩(shī)歌定義，并遵而循之。這句話是與王玉樹(shù)先生的“詩(shī)就是把話說(shuō)得曲折”是相符的，因?yàn)椴皇侵苯诱f(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)意象說(shuō)出來(lái)。在朦朧詩(shī)誕生后的二十多年里，先鋒詩(shī)歌一直不明不白，身份不明地存在著，并進(jìn)一步在博客文學(xué)中興風(fēng)做浪。它的特點(diǎn)就是內(nèi)容上追求尖銳、新奇，格式上追求花樣堆徹，以致造成閱讀障礙，在外人看來(lái)，似乎還帶有“自虐性的神經(jīng)病”?？梢钥隙ǎ蠕h詩(shī)人是詩(shī)歌界中的生力軍，他們對(duì)于詩(shī)歌的

5、熱愛(ài)和追求，是中老年詩(shī)人所望塵莫及的。但是，先鋒詩(shī)歌的浮躁、竭斯底里，也一直無(wú)法使讀者心生共鳴。先鋒詩(shī)歌的晦澀難懂，實(shí)際上就是整體意象混亂或片面夸張單句意象的結(jié)果，像瘋?cè)俗試?，誰(shuí)也聽(tīng)不懂他的表達(dá)邏輯。這是源于先鋒詩(shī)人自戀和自卑的雙重性格，他們?cè)谖幢簧鐣?huì)認(rèn)可之前，一直偏執(zhí)于自己的極端表達(dá)方式，以期引起注意。他們經(jīng)常沉淪在自己的期望與受眾心理反差中的痛苦中，以致做出屠攤賣詩(shī)、裸體頌詩(shī)的舉措。讀者的審美心理是有共性的。我們不否認(rèn)梵高割下耳朵送