理解層次

1、理解層次是NLP界的大師羅伯特迪爾茨根據(jù)人類學(xué)家格里高利貝特森提出的學(xué)習(xí)與變革的邏輯層次整理出來的。理解層次是NLP發(fā)展過程中最具影響力的理論之一。迪爾茨提出的理解層次認(rèn)為，在任何系統(tǒng)中，人的生活——包括系統(tǒng)本身的活動(dòng)，都可以通過幾個(gè)不同層次進(jìn)行描述和理解，它們是：環(huán)境、行為、能力、信念與價(jià)值觀、身份、精神。精神:自己與整個(gè)世界其他系統(tǒng)的關(guān)系。(人生的意義)身份:自己以什么身份去實(shí)現(xiàn)人生的意義。(我是誰，我要怎樣度過這一生)信念:配合身

2、份，應(yīng)該有什么樣的信念和價(jià)值觀。(為什么做，有什么意義)能力:我有哪些不同的選擇﹖我掌握了什么技能？(如何做，懂不懂)行為:在環(huán)境中我們的運(yùn)作。(做什么，有沒有做)。環(huán)境:外界的條件和障礙。(時(shí)、地，其它人，其它事物)。第一個(gè)層次，何時(shí)、何地、有些什么人、事、物？環(huán)境因素決定了人們活動(dòng)的范圍和條件。第二個(gè)層次，是關(guān)于個(gè)人的行為及活動(dòng)的，個(gè)人在環(huán)境中做了些什么動(dòng)作？第三個(gè)層次，涉及到策略、技巧和能力，能力是個(gè)人在環(huán)境中用來指導(dǎo)行動(dòng)的。第四

3、個(gè)層次：以上各層次都是由信念和價(jià)值觀塑造的。能力和技巧為環(huán)境中的各種行為提供了支持，而信念和價(jià)值觀則為技巧和能力提供了動(dòng)機(jī)和指導(dǎo)——為什么人們會(huì)在特定的環(huán)境中以特定的方式做事情。信念和價(jià)值觀提供了一個(gè)強(qiáng)化的過程，這個(gè)強(qiáng)化過程支持我們特定的能力或行為，信念和價(jià)值觀決定了我們?nèi)绾螢槭虑橘x予意義。第五個(gè)層次：信念和價(jià)值觀支撐著個(gè)人的身份定位——即在某時(shí)間、某地點(diǎn)做什么，如何做，為什么做等問題背后的“我是誰”的問題。身份通過一系列具有優(yōu)先次序的

4、信念和價(jià)值觀表現(xiàn)出來；而這些信念和價(jià)值觀是由更大范圍的技巧和能力支撐的，反過來技巧和能力又展示了特殊的信念和價(jià)值觀；高效的能力產(chǎn)生了一個(gè)更大范圍的具體行為和活動(dòng)，這些行為和活動(dòng)是在很多特定的環(huán)境和條件下完成的，實(shí)現(xiàn)了對(duì)信念和價(jià)值觀的維護(hù)與追求。第六個(gè)層次：身份層次涉及人們的愿景以及他們所屬的更大的系統(tǒng)。系統(tǒng)是一個(gè)更高的層次，我們稱之為精神層次，這個(gè)層次涉及人們對(duì)于自己所隸屬并活動(dòng)于其中的更大系統(tǒng)的認(rèn)知問題。這些認(rèn)識(shí)從深層次解答了人們的活

5、動(dòng)是“為了誰”和“為了什么”的問題，并為人們的行為、能力、信念和價(jià)值觀以及身份定位提供了深層意義和目的。問題。感知位置的三個(gè)位置：感知位置一般有三個(gè)位置：“第一身”：從自己的角度去思考、感受，是一個(gè)結(jié)合的位置；“第二身”：與當(dāng)事人相關(guān)的位置，從相關(guān)的對(duì)方角度去思考、感受，是一個(gè)抽離的位置；“第三身”：與自己和當(dāng)事人都不相關(guān)的位置，讓當(dāng)事人從一個(gè)更廣、更大的范圍去思考、感受，是一個(gè)更加抽離的位置。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊景公非常喜歡玩鳥，便派燭鄒專門管

6、理鳥兒，有一次燭鄒不慎讓齊景公心愛的一只鳥飛走了。景公大為惱火，下令殺死他。這時(shí)候如果誰敢勸說皇帝不要因?yàn)橐恢圾B而殺人，那結(jié)果可想而知，一定會(huì)被皇帝一起殺掉。晏子不愧為一代名相，他說：“燭鄒有三條罪狀，讓我數(shù)落他一番。然后再殺，讓他死個(gè)明白?！饼R景公高興地說：“好?！庇谑前褷T鄒叫進(jìn)來。晏子便一本正經(jīng)地說：“燭鄒！你知罪嗎？你為國(guó)王管鳥卻讓它逃走，這是第一條罪狀；使國(guó)王為了鳥而殺人，這是第二條罪狀；這事傳出，讓天下人認(rèn)為我國(guó)重小鳥而輕士人

7、，敗壞我們國(guó)王的名譽(yù)，這是第三條罪狀。你真是罪該萬死！”說完，馬上請(qǐng)求景公下令斬殺?？墒蔷肮珔s說：“不要?dú)⑺?，我接受你的指教了?！薄澳銥閲?guó)王管鳥卻讓它逃走，這是第一條罪狀”，這是第一身，讓燭鄒從第一身的角度去看這件事；“使國(guó)王為了鳥而殺人，這是第二條罪狀”這是第二身，讓燭鄒從與此事相關(guān)的當(dāng)事人，即國(guó)王的角度去看這件事；“這事傳出，讓天下人認(rèn)為我國(guó)重小鳥而輕士人，敗壞我們國(guó)王的名譽(yù)，這是第三條罪狀”這是第三身，讓燭鄒從與此事不太相關(guān)的人

8、，即天下人的角度去看這件事；通過這三個(gè)角度，把這件事的“真相”呈現(xiàn)在齊景公面前，從而讓齊景公自己說服自己，改變錯(cuò)誤的決定。感知位置問題：你怎么看這件事情？對(duì)放怎么看這件事情？其他人怎么看這件事情？時(shí)間線：時(shí)間線是個(gè)性基礎(chǔ)的第一個(gè)要素，是理解個(gè)性的關(guān)鍵。我們的記憶，判斷和經(jīng)驗(yàn)好壞都透過時(shí)間收藏于此，并確定了我們和世界的關(guān)系。如何儲(chǔ)存記憶反映出我們?nèi)绾紊睿绾伟蚕砩鼤r(shí)光。簡(jiǎn)單的說，如果你正在回憶你五歲時(shí)的事情，那么你的時(shí)間線就處于過去的

9、某個(gè)時(shí)間段。（五歲的時(shí)候。）；你正處于當(dāng)下，比如你正在做一次演講比賽，而你正站在臺(tái)上發(fā)表你精彩絕倫的演講。這就是你正處于當(dāng)下，處于現(xiàn)在；你考試完了，你自己感覺考試非常順利，預(yù)示自己一定能考到自己理想的大學(xué)，而你的腦海里已經(jīng)浮現(xiàn)出你拿著大學(xué)錄取通知書站在自己理想的大學(xué)門口。這就是處于未來的時(shí)間線。hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh