西南大學(xué)教師教學(xué)技能培訓(xùn)

1、1西南大學(xué)教師教學(xué)技能培訓(xùn)簡報第三期西南大學(xué)教務(wù)處（總第3期）二OO六年六月二十六日本期目錄什么是大學(xué)校園里的人文精神？………………………………………………1大學(xué)之道——論大學(xué)教育的人文精神…………………………………………2美國大學(xué)人文精神的思考與借鑒………………………………………………6重塑大學(xué)教師的人文精神………………………………………………………9FlashMX動畫制作實例教程……………………………………………………10教育技術(shù)與

2、教育技術(shù)學(xué)的區(qū)別…………………………………………………22西南大學(xué)關(guān)于授予田鵬等第一屆青年教師教學(xué)技能培訓(xùn)優(yōu)秀學(xué)員稱號的決定…………………………………………………………………………………233你能指望在恐懼之中培養(yǎng)自信的人格嗎？教育是學(xué)生同人類偉大的心靈間的對話。而大多數(shù)偉大的心靈，存在于我們所界定的中國文化之外。只有找到熟悉這些偉大心靈的人，才能養(yǎng)育真正的人文精神。大學(xué)之道大學(xué)之道——論大學(xué)教育的人文精神論大學(xué)教育的人文精神陳清春摘要

3、：摘要：人文精神反映了人的內(nèi)在價值和社會的普遍正義，是大學(xué)教育的靈魂。重建大學(xué)的人文精神要樹立“以人為本”的教育理念和培養(yǎng)具有人文精神的各類專業(yè)人才的辦學(xué)目標(biāo)，為人文精神的形成提供自由寬松的思想環(huán)境，建立有效的人文教育機(jī)制。同時，要注意吸收和利用傳統(tǒng)文化資源。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：大學(xué)教育；人文精神；傳統(tǒng)文化；教育改革中國傳統(tǒng)高等教育的精神體現(xiàn)在《大學(xué)》提出的三綱領(lǐng)、八條目中，即以修身為教育之本，以止于至善為教育目的，這就是孔子所說的“為己”

4、之學(xué)?！盀榧骸敝畬W(xué)強(qiáng)調(diào)個人品德的完善、獨立人格的養(yǎng)成和內(nèi)在精神快樂的追求，以成就自己做一個堂堂正正的人為教育的根本目標(biāo)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“德育”。但德育在現(xiàn)在的大學(xué)事實上已經(jīng)蛻化成為政治教育，而政治教育不是德育，也代替不了德育，可以說德育早就邊緣化了?，F(xiàn)在有的學(xué)校提倡修身，開設(shè)修身課，有這種意識當(dāng)然很好，不過提出的思想基礎(chǔ)、出發(fā)點、實施方式和效果值得懷疑，因為德育需要建立在傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育長期積累的優(yōu)秀成果上的，是人的普遍價值的民族性體現(xiàn)

5、，不能離開文化的具體形式去憑空創(chuàng)造，也不能當(dāng)作一門具體學(xué)科從外部移植，當(dāng)然更不能搞復(fù)古主義那一套。然而，近百多年是革命和改革的時代，所革所改的對象主要就是文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化早就變得支離破碎、慘不忍睹了。一個民族的歷史悠久，一所學(xué)校是百年老校，價值就在于有傳統(tǒng)，只講改革創(chuàng)新而不講繼承保守，把傳統(tǒng)丟掉了，歷史再長有什么意義，又有什么可自豪的。改革應(yīng)當(dāng)針對僵化的制度和腐朽的觀念，特別是教條主義的那些東西，而不應(yīng)當(dāng)針對已倍受摧殘的傳統(tǒng)文化了。我

6、們現(xiàn)在迫切需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面深入的挖掘、整理、吸收和消化，將其中積極的有生命活力的因素應(yīng)用到現(xiàn)實生活中去；在高等教育領(lǐng)域，就是把傳統(tǒng)優(yōu)秀的教育思想和方法融入大學(xué)的教育實踐。這不僅僅是為了繼承傳統(tǒng)，而且更是現(xiàn)今的大學(xué)教育缺乏和急需的。例如，人們常關(guān)注的人文素質(zhì)和心理素質(zhì)就是傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容與有機(jī)組成部分。有的人認(rèn)為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)以競爭為主，需要加強(qiáng)的是專業(yè)技能和實用技術(shù)，而傳統(tǒng)教育僅僅是過時的傳統(tǒng)道德教育，應(yīng)當(dāng)丟到歷史垃圾堆去。這種看

7、法是極為片面的，傳統(tǒng)教育盡管以德行養(yǎng)成為最高目的，但并不只是道德教育，更不只是道德教條的教育，而是包括技能、情趣、藝術(shù)、體質(zhì)在內(nèi)的全面性教育，相比而言，我們現(xiàn)在的教育才真正是片面的。如孔子四科有德行、政事、言語、文學(xué)，六藝有禮樂書數(shù)射御，內(nèi)容非常豐富，幾乎囊括了當(dāng)時的文化全體；又如傳統(tǒng)的詩教，講究“詩言志”、“興觀群怨”、“溫柔敦厚”，涉及到高尚完美的心理、人格、氣質(zhì)的養(yǎng)成；就是似乎枯燥的禮教也有可借鑒的豐富資源，因為習(xí)禮過程在古代教育