設(shè)計(jì)概論簡(jiǎn)答題

1、第一章第一章導(dǎo)論導(dǎo)論1、你怎樣界定設(shè)計(jì)的含義及范疇？你怎樣界定設(shè)計(jì)的含義及范疇？答：答：設(shè)計(jì)是人類(lèi)改變?cè)惺挛?，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)是構(gòu)想和解決問(wèn)題的過(guò)程，它涉及人類(lèi)一切有目的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)。設(shè)計(jì)，根據(jù)不同對(duì)象大致可分為五大類(lèi)：1）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)；2）產(chǎn)品設(shè)計(jì)；3）平面設(shè)計(jì)；4）廣告設(shè)計(jì)；5）染織與服飾設(shè)計(jì)。2、對(duì)當(dāng)下中國(guó)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，你有何評(píng)價(jià)？對(duì)當(dāng)下中國(guó)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，你有何評(píng)價(jià)？答：（1）中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)

2、實(shí)踐主要是指中國(guó)20世紀(jì)80年代以來(lái)的設(shè)計(jì)。（2）是我國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展史最重要的階段，我們20年走完了西方設(shè)計(jì)200年的歷史。（3）評(píng)論：①平面設(shè)計(jì)是我國(guó)發(fā)展最好的領(lǐng)域，因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)具有民族風(fēng)格，第二有深厚的美術(shù)功底，但是他仍存在問(wèn)題，與品牌設(shè)計(jì)設(shè)有緊密的聯(lián)系。②工業(yè)設(shè)計(jì)處于初級(jí)階段由于中國(guó)的技術(shù)薄弱。③環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，環(huán)境設(shè)計(jì)取得成績(jī)，但仍存在問(wèn)題，比如裝修魚(yú)龍混雜，層次不齊、不注重環(huán)保。④染織，中國(guó)的服裝設(shè)

3、計(jì)占有很高的地位，但與國(guó)際服裝設(shè)計(jì)的水平還有很大差距，服裝設(shè)計(jì)教育還存在一些誤區(qū)。⑤廣告設(shè)計(jì)中國(guó)的廣告設(shè)計(jì)迅速發(fā)展，但存在很大的空間，還處于廣告創(chuàng)意的階段。中國(guó)總體的廣告費(fèi)用投入偏低。3、有關(guān)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)狀態(tài)的思考？有關(guān)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)狀態(tài)的思考？第二章第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史4、中國(guó)古代藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)是什么？中國(guó)古代藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)是什么？答：中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，工藝美術(shù)在人類(lèi)的文明史上具有重要的地位，它的一個(gè)顯著特征是

4、藝術(shù)與科學(xué)的密切結(jié)合。工藝美術(shù)已有一億年的發(fā)展歷史，藝術(shù)設(shè)計(jì)始終與科技設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起。如陶器發(fā)展是人類(lèi)經(jīng)過(guò)化學(xué)的變化將一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的方法。青銅工藝與科學(xué)技術(shù)史密不可分的，根據(jù)世界上銅錫的配理方法，很多工藝器是通過(guò)藝術(shù)的方式將科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，如漢代的長(zhǎng)信紅燈，秦代的銅車(chē)馬等。適用的科學(xué)性和功能設(shè)計(jì)的完美統(tǒng)一。令人嘆為觀止，新石器時(shí)代的玉器是古人的天文儀器。中國(guó)是絲綢大國(guó)，提花的織物是科學(xué)與藝術(shù)的產(chǎn)物。5、西方藝術(shù)設(shè)計(jì)從古至今

5、的發(fā)展是否具有必然性？西方藝術(shù)設(shè)計(jì)從古至今的發(fā)展是否具有必然性？是白地黑花，如牡丹紋瓶，瓶身修長(zhǎng)，造型挺拔俊美，白色為地用黑彩繪折枝牡丹紋，紋飾構(gòu)圖輕松大方而嚴(yán)整，葉疏落有序，中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的筆法，自由奔放、線條自然流暢，生意盎然，充滿著一種清新樸質(zhì)、大方渾厚的藝術(shù)氣息，傳達(dá)出民間工匠獨(dú)特的審美追求和藝術(shù)稟賦。第三章第三章藝術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)11、磁州窯瓷器的裝飾特點(diǎn)是什么？、磁州窯瓷器的裝飾特點(diǎn)是什么？答：磁州窯是北方最大的一個(gè)民窯體系

6、。其裝飾特點(diǎn)是白釉劃花、剔花和白地黑花。最典型的是白地黑花，如牡丹紋瓶，瓶身修長(zhǎng)，造型挺拔俊美，白色為地用黑彩繪折枝牡丹紋，紋飾構(gòu)圖輕松大方而嚴(yán)整，葉疏落有序，中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的筆法，自由奔放、線條自然流暢，生意盎然，充滿著一種清新樸質(zhì)、大方渾厚的藝術(shù)氣息，傳達(dá)出民間工匠獨(dú)特的審美追求和藝術(shù)稟賦。12、純?cè)O(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系如何？、純?cè)O(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系如何？答：1）在18世紀(jì)前，藝術(shù)的存在形態(tài)在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)是處于一種含混狀態(tài)或綜合質(zhì)

7、的。是一種以技藝為主要特征的“藝術(shù)”，又是一種有特點(diǎn)生產(chǎn)性活動(dòng)。從17世紀(jì)以后，純藝術(shù)與手工藝術(shù)逐漸分離，標(biāo)志著純藝術(shù)自身體系的開(kāi)始確立。2）純藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)。所謂“純藝術(shù)”是相對(duì)于具有實(shí)用功能的藝術(shù)形態(tài)而言的那部分造型藝術(shù)，純藝術(shù)主要是精神性的，設(shè)計(jì)藝術(shù)主要是物質(zhì)性的。主要功能是實(shí)用功能，即它的物質(zhì)功能。3）純藝術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)是藝術(shù)范疇中的兩種不同的藝術(shù)形態(tài)，但從藝術(shù)本質(zhì)上看，純藝術(shù)更多地體現(xiàn)藝術(shù)本質(zhì)的一面，而實(shí)用藝術(shù)既有藝術(shù)的一面

8、又有非藝術(shù)的一面。4）藝術(shù)設(shè)計(jì)是純藝術(shù)與生活之間的橋梁，是藝術(shù)介入生活的重要手段與工具，也是生活藝術(shù)化的必由之路。13、如何理解人對(duì)形的認(rèn)識(shí)與感知？如何理解人對(duì)形的認(rèn)識(shí)與感知？答：答：人類(lèi)首先在創(chuàng)造石器工具的勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生了對(duì)形的認(rèn)識(shí)和造型的觀念，石器可以說(shuō)是人類(lèi)最早的文物產(chǎn)物和信物。人在上百萬(wàn)年的數(shù)億萬(wàn)次的實(shí)踐中，逐漸感覺(jué)和把握了一些有規(guī)律性的東西，如對(duì)形、造型和對(duì)形設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，而人的美和審美意識(shí)也在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸滋生起來(lái)。1

9、4、如何理解產(chǎn)品的形態(tài)？（、如何理解產(chǎn)品的形態(tài)？（2003年功能形態(tài)）年功能形態(tài)）★答：答：產(chǎn)品的形態(tài)一般分為功能形態(tài)、符合形態(tài)、色彩形態(tài)三類(lèi)。1）功能形態(tài)即產(chǎn)品的物質(zhì)性的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是因一定的功能而生成的，是由材料的相互關(guān)系而決定的。產(chǎn)品的功能主要是由結(jié)構(gòu)所決定的，結(jié)構(gòu)是產(chǎn)品功能的載體，沒(méi)有結(jié)構(gòu)就沒(méi)有產(chǎn)品的功能。2）產(chǎn)品的所有外部特征都?xì)w為產(chǎn)品的符號(hào)形態(tài)，產(chǎn)品只有通過(guò)其外部形式才能成為人的使用對(duì)象和認(rèn)識(shí)對(duì)象，發(fā)揮其功能。3）色彩形態(tài)